{"id":1313,"date":"2012-02-25T22:35:12","date_gmt":"2012-02-25T20:35:12","guid":{"rendered":"http:\/\/omnia.alte-messe-bistum-speyer.de\/?p=1313"},"modified":"2012-02-22T16:15:16","modified_gmt":"2012-02-22T14:15:16","slug":"purgatorium","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/omnia.alte-messe-bistum-speyer.de\/?p=1313","title":{"rendered":"Purgatorium"},"content":{"rendered":"
\"Dante
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Liebe Mitbr\u00fcder, Br\u00fcder und Schwestern im Herrn,<\/p>\n

F\u00fcr Martin Luther war das\u00a0 Fegfeuer ein Gespenst des Teufels. Diese Ansicht mag damit zusammenh\u00e4ngen, dass\u00a0 zu seiner Zeit die Lehre der Kirche \u00fcber das Fegfeuer verdunkelt und verworren\u00a0 dargestellt wurde, obwohl es schon als Dogma vorlag. Das Konzil von Trient\u00a0 (1545-1563) hat unter anderm auch darauf reagiert und am 3. Dezember 1563 in\u00a0 einem Dekret folgendes festgehalten: \u201cDa die katholische Kirche, vom Heiligen\u00a0 Geist belehrt, aufgrund der heiligen Schriften und der alten \u00dcberlieferung der\u00a0 V\u00e4ter auf den heiligen Konzilien und zuletzt auf diesem \u00f6kumenischen Konzil\u00a0 gelehrt hat, es gebe einen Reinigungsort (purgatorium) und den dort\u00a0 festgehaltenen Seelen werde durch die F\u00fcrbitte der Gl\u00e4ubigen, vor allem aber\u00a0 durch das wohlgef\u00e4llige Opfer des Altares geholfen: so gebietet das heilige\u00a0 Konzil den Bisch\u00f6fen, sorgsam darum bedacht zu sein, dass die von den heiligen\u00a0 V\u00e4tern und den heiligen Konzilien \u00fcberlieferte gesunde Lehre vom Reinigungsort\u00a0 von den Christgl\u00e4ubigen geglaubt, festgehalten, gelehrt und \u00fcberall verk\u00fcndet\u00a0 werde.\u201d<\/p>\n

Das Konzil f\u00fcgt sodann die Worte bei: Sie – die Bisch\u00f6fe – sollen \u201cnicht\u00a0 zulassen, dass Unsicheres oder was am Schein der Falschheit krankt, unters\u00a0 Volk gebracht und behandelt wird. Das aber, was zu einer gewissen Neugierde oder\u00a0 zum Aberglauben geh\u00f6rt oder nach sch\u00e4ndlichem Gewinn schmeckt, sollen sie als\u00a0 \u00c4rgernis und Ansto\u00df f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen verbieten.\u201d<\/p>\n

Die Lehre der Kirche \u00fcber das\u00a0 Fegfeuer, das Purgatorium, ist eine Lehre de fide, ein Dogma, eine\u00a0 unver\u00e4u\u00dferliche Glaubenswahrheit. Je mehr wir uns in diese Lehre vertiefen,\u00a0 desto mehr wird uns bewusst, dass die Wirklichkeit des Purgatoriums nicht ein\u00a0 \u201cGespenst des Teufels\u201d ist, sondern ein Ausdruck und Erweis von Gottes\u00a0 Barmherzigkeit und Liebe. Denn, wie wir es in der Lesung aus der Offenbarung des\u00a0 Johannes eben geh\u00f6rt haben, werden die Toten von ihren Werken begleitet (Offb\u00a0 14,13). Das, was der Mensch in diesem Leben getan hat, wirkt \u00fcber dieses Leben\u00a0 hinaus. Nat\u00fcrlich meint Johannes damit die guten Werke, welche von den M\u00fchen\u00a0 dieses Lebens Ruhe verschaffen. Erg\u00e4nzend dazu stehen die Worte des Apostels\u00a0 Paulus aus dem Zweiten Korintherbrief (5,6-10). Er spricht vom Richterstuhl\u00a0 Christi, vor dem wir offenbar werden m\u00fcssen, damit jeder seinen Lohn empf\u00e4ngt\u00a0 f\u00fcr das Gute oder B\u00f6se, das er im irdischen Leben getan hat. Es begleiten uns\u00a0 somit nicht nur die guten sondern auch die b\u00f6sen Werke. Der Mensch wird auf\u00a0 Grund dieser Werke gerichtet.<\/p>\n

Es ist nun trostvoll zu wissen, dass f\u00fcr den\u00a0 Mensch auch vor dem Richterstuhl Christi nicht alles verloren ist. Der Herr\u00a0 offenbart auch da seine Barmherzigkeit, die sich eben darin erweist, dass die\u00a0 Seele, die noch von der S\u00fcnde gezeichnet, die aber in Reue \u00fcber das B\u00f6se in\u00a0 ihrem Leben aus der Welt geschieden ist, die Gnade der L\u00e4uterung empf\u00e4ngt. Das\u00a0 ist auch der Grund, weshalb die Kirche seit ihren Anf\u00e4ngen f\u00fcr die Verstorbenen\u00a0 betet. W\u00fcrde diese Gnade der L\u00e4uterung nicht gew\u00e4hrt, w\u00e4re das Gebet f\u00fcr die\u00a0 Verstorbenen unn\u00fctz. Da die Kirche aber durch den Heiligen Geist gef\u00fchrt und\u00a0 geleitet wird, ist diese Lehre, die ihre Grundlage im Alten Testament findet\u00a0 (vgl. 2 Makk 12,45), eine sichere Lehre, aber ebenso eine trostvolle Lehre.<\/p>\n

Zum\u00a0 Schaden der Seelen wird die Lehre der Kirche \u00fcber das Purgatorium heute oft in\u00a0 den Hintergrund gedr\u00e4ngt, so dass das Gebet und das Messopfer f\u00fcr die\u00a0 Verstorbenen vernachl\u00e4ssig werden. Wir d\u00fcrfen nicht in einer unheilvollen\u00a0 Oberfl\u00e4chlichkeit die Meinung vertreten, das Totengedenken m\u00fcsste zu einer\u00a0 Auferstehungsfeier werden, und das F\u00fcrbittgebet f\u00fcr die Verstorbenen w\u00e4re\u00a0 durch den Osterjubel zu ersetzen. Der Tod soll im Licht der Auferstehung\u00a0 betrachtet werden, und wir m\u00fcssen auch im Angesicht des Todes auf den\u00a0 Auferstandenen blicken, da wir zur Auferstehung mit ihm bestimmt sind. Doch eben\u00a0 weil wir zur Auferstehung bestimmt sind, sind wir zur Heiligkeit bestimmt, und\u00a0 die Heiligkeit wiederum erfordert den s\u00fcndenlosen Zustand der Seele, wor\u00fcber nur\u00a0 Gott urteilen kann. Uns ist es dagegen aufgetragen f\u00fcr die Lebenden und f\u00fcr die\u00a0 Verstorbenen zu beten, damit sie, von S\u00fcnde und Schuld befreit, das Ziel\u00a0 erreichen, von dem der Herr eben im Evangelium gesprochen hat: \u201cDenn es ist der\u00a0 Wille meines Vaters, dass alle, die den Sohn sehen und an ihn glauben, das ewige\u00a0 Leben haben und dass ich sie auferwecke am Letzten Tag\u201d (Joh 6,40). In diesem\u00a0 Willen des Vaters finden wir den letzten Grund f\u00fcr das Gebet zur Heiligung der\u00a0 Seelen im Fegfeuer und zu ihrer Befreiung aus dem zustand der L\u00e4uterung.<\/p>\n

M\u00f6ge\u00a0 der Herr die Seelen unserer Verstorbenen in den Chor der Heiligen aufnehmen und\u00a0 ihnen Anteil am ewigen Lobe Gottes schenken, an jenem dreifachen Sanctus, das\u00a0 die Engel in Ehrfurcht und Liebe in ununterbrochenem Gesang bekennen. Amen.<\/p>\n

Quelle: „Homilie von Bischof Vitus anl\u00e4sslich der Jahrzeit aller Churer Bisch\u00f6fe am 10. Februar 2012“<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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