{"id":1325,"date":"2012-02-25T14:00:24","date_gmt":"2012-02-25T12:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/omnia.alte-messe-bistum-speyer.de\/?p=1325"},"modified":"2021-11-02T12:28:31","modified_gmt":"2021-11-02T11:28:31","slug":"kurze-erzahlung-vom-antichrist-01","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/omnia.alte-messe-bistum-speyer.de\/?p=1325","title":{"rendered":"Kurze Erz\u00e4hlung vom Antichrist (01)"},"content":{"rendered":"

Wladimir Solov’ev<\/h3>\n

Kurze Erz\u00e4hlung vom Antichrist<\/h1>\n

in Drei Gespr\u00e4che (Einleitung),\u00a0 erschienen 1899<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Wladimir Solov’ev (1853\u20131900) war russischer Philosoph, Publizist und Dichter.<\/p>\n

Die \u201eKurze Erz\u00e4hlung vom Antichrist\u201c ist eine dramatische \u201e\u00f6kumenische Apokalypse<\/strong><\/em>\u201c. Die drei gro\u00dfen Fl\u00fcgel der Christenheit finden im Angesicht der Herrschaft des personifizierten B\u00f6sen zueinander. Katholiken (Papst Petrus II.), Orthodoxe (Starez Johannes) und die Protestanten (Professor Pauli) \u00fcberwinden in einer endzeitlichen Konfrontation, die sich an die Johannesapokalypse der Bibel anlehnt, ihre Trennungen. Auch die Juden stellen sich dem B\u00f6sen entgegen. Der Autor wurde nach dem Erscheinen dieses Textes von seinen eigenen nationalreligi\u00f6sen orthodoxen Studenten f\u00fcr verr\u00fcckt erkl\u00e4rt. Sie irrten sich: Entstanden war ein Text der Weltliteratur, der bis heute nicht nur Christen bewegt. Schonungslos wird die K\u00e4uflichkeit der meisten Menschen \u2013 auch der religi\u00f6sen \u2013 offen gelegt.<\/p>\n

Vorwort<\/h2>\n

(Wladimir Solov’ev, 27. Februar 1900)<\/p>\n

Diese Erz\u00e4hlung rief in der Gesellschaft wie in der Presse nicht wenig Missverst\u00e4ndnisse und Fehldeutungen hervor, deren Hauptursache ganz einfach die unzureichende Kenntnis der im Wort Gottes und in der kirchlichen Tradition enthaltenen Hinweise auf den Antichrist ist.<\/p>\n

Die innere Bedeutung des Antichrist als des religi\u00f6sen Usurpator, der durch ‚Raub‘ und nicht durch eine geistige Tat die W\u00fcrde des Sohnes Gottes erwirbt, seine Verbindung mit dem L\u00fcgenpropheten und Thaumaturgen, der die Menschen durch tats\u00e4chliche und durch l\u00fcgenhafte Zeichen verf\u00fchrt, die dunkle und im besonderen Sinne s\u00fcndige Herkunft des Antichristen selbst, der durch Mitwirkung der Macht des B\u00f6sen sich die \u00e4u\u00dfere Stellung des Weltmonarchen erwirbt, der allgemeine Ablauf und das Ende seiner T\u00e4tigkeit, schlie\u00dflich einige f\u00fcr ihn und f\u00fcr den Pseudopropheten charakteristische Einzelheiten wie zum Beispiel, da\u00df dieser ‚Feuer vom Himmel fallen l\u00e4\u00dft‘, die T\u00f6tung der beiden Zeugen Christi und die Ausstellung ihrer Leiber auf den Stra\u00dfen Jerusalems und so weiter \u2013 all das findet sich im Worte Gottes und in der \u00e4ltesten \u00dcberlieferung.<\/p>\n

F\u00fcr die Verbindung der Ereignisse und auch f\u00fcr die Anschaulichkeit der Erz\u00e4hlung wurden Einzelheiten verwendet, die entweder auf historischen Erw\u00e4gungen begr\u00fcndet oder der Einbildungskraft entsprungen sind. Z\u00fcgen dieser Art \u2013 etwa den zum Teil spiritistischen, halb ins Gebiet der Taschenspielerkunst geh\u00f6renden St\u00fcckchen des Weltreich-Magiers mit unterirdischen Stimmen, Feuerwerk und so weiter \u2013 messe ich nat\u00fcrlich keine ernsthafte Bedeutung bei und konnte von meinen ‚Kritikern‘ wohl eine gleiche Betrachtung dieser Dinge erwarten. Was das zweite, sehr wesentliche Moment meiner Erz\u00e4hlung betrifft \u2013 die Charakteristik der drei personifizierten Bekenntnisse auf dem \u00f6kumenischen Konzil \u2013, so konnte sie nur von denjenigen bemerkt werden, die der Geschichte und dem Leben der Kirche nicht fremd gegen\u00fcberstehen.<\/p>\n

Der in der Offenbarung gegebene Charakter des Pseudopropheten und seine dort in aller Klarheit angezeigte Bestimmung \u2013 die Menschen zugunsten des Antichrist zu verblenden \u2013 machen es notwendig, ihm allerlei St\u00fcckchen der Zauberei und der Taschenspielerkunst zuzuschreiben. Zuverl\u00e4ssig ist bekannt, „da\u00df sein Hauptwerk ein Feuerwerk sein wird“: „Und tut gro\u00dfe Zeichen, da\u00df er auch machet Feuer vom Himmel fallen vor den Menschen“ (Apokalypse des Johannis; 13,13). Die mechanisch-magische Technik dieser Vorg\u00e4nge k\u00f6nnen wir nicht im voraus erkennen, sondern nur davon \u00fcberzeugt sein, da\u00df sie in 200 bis 500 Jahren die heutige weit \u00fcbertroffen haben wird; was aber bei einem solchen Fortschritt einem solchen ‚Wundert\u00e4ter‘ m\u00f6glich sein wird \u2013 dar\u00fcber m\u00f6chte ich kein Urteil abgeben. Einige konkrete Z\u00fcge und Einzelheiten meiner Erz\u00e4hlung wurden den wesentlichen und unbedingt glaubw\u00fcrdigen Angaben nur zum Zweck der Veranschaulichung beigef\u00fcgt, um selbige nicht als blo\u00dfe Schemata dastehen zu lassen.<\/p>\n

In allem, was ich \u00fcber den Panmongolismus und den asiatischen \u00dcberfall auf Europa sage, mu\u00df man gleichfalls das Wesentliche von den Teilen unterscheiden. Doch auch das zentrale Faktum besitzt hier nat\u00fcrlich nicht die absolute Glaubw\u00fcrdigkeit, wie sie der k\u00fcnftigen Erscheinung und dem Schicksal des Antichrist und seines Pseudopropheten zukommt. In der Darstellung der mongolisch-europ\u00e4ischen Beziehungen ist nichts direkt der Heiligen Schrift entnommen, wenn sich hier auch f\u00fcr vieles ausreichende Anhaltspunkte finden lassen. Im allgemeinen ist diese Geschichte eine Kette von M\u00f6glichkeiten mit gewisser Wahrscheinlichkeit, die auf gegeben Tatsachen beruhen. Ich pers\u00f6nlich glaube, da\u00df diese Wahrscheinlichkeit der Sicherheit recht nahe kommt. Das scheint nicht blo\u00df mir so, sondern auch anderen gewichtigeren Pers\u00f6nlichkeiten.<\/p>\n

Ich mu\u00dfte den Vorstellungen vom k\u00fcnftigen Mongolensturm verschiedene Einzelheiten hinzuf\u00fcgen, um der Erz\u00e4hlung einen Zusammenhang zu geben. F\u00fcr diese kann ich mich nicht pers\u00f6nlich verb\u00fcrgen. Vor deren Mi\u00dfbrauch habe ich mich geh\u00fctet. Es war mir wesentlich, das bevorstehende furchtbare Aufeinandertreffen zweier Welten so real wie m\u00f6glich darzustellen und eben dadurch die dringende Notwendigkeit des Friedens und der aufrichtigen Freundschaft zwischen den europ\u00e4ischen Nationen deutlich vor das Bewu\u00dftsein zu r\u00fccken.
\nWenn ich auch das Ende aller Kriege vor dem Eintreten der endzeitlichen Geschehnisse nicht f\u00fcr m\u00f6glich halte, so sehe ich doch in der engsten Ann\u00e4herung und der friedlichen Zusammenarbeit aller\u00a0 christlichen\u00a0 Staaten und V\u00f6lker einen nicht blo\u00df m\u00f6glichen, sondern notwendigen und sittlich verpflichtenden Weg zur Rettung der christlichen Welt vor niederen, elementarischen Gewalten, die sie zu verschlingen drohen. …<\/p>\n

Die historischen Kr\u00e4fte, von der die Masse der Menschen beherrscht wird, m\u00fcssen noch aufeinander treffen und sich vermischen, bevor diesem sich selbst zerfleischenden Tier ein neues Haupt erw\u00e4chst \u2014 die weltvereinigende Kraft des Antichrist, der ‚laute und gro\u00dfe Worte sprechen‘ (Ap.; 13,5) und zur Zeit seines endg\u00fcltigen Erscheinens die gl\u00e4nzende H\u00fclle des Guten und der Wahrheit \u00fcber das Geheimnis der \u00e4u\u00dfersten Gesetzlosigkeit werfen wird, um \u2013 wie die Schrift sagt \u2013, wo es m\u00f6glich w\u00e4re, auch die Auserw\u00e4hlten zu verf\u00fchren zum gro\u00dfen Abfall (Mk; 13,23). Im voraus auf diese tr\u00fcgerische Maske hinzuweisen, unter der sich der Abgrund des B\u00f6sen verbirgt, war meine h\u00f6chste Absicht, als ich dieses Buch verfa\u00dfte.<\/p>\n

Ich empfinde, da\u00df mein Werk auch in dieser verbesserten Form verschiedene M\u00e4ngel hat, aber ich sp\u00fcre auch, da\u00df die Gestalt des bleichen Todes nicht mehr fern ist, die mir in stiller Weise r\u00e4t, den Druck dieses Buches nicht auf unbestimmte und unsichere Zeit zu verschieben(1). Wird mir noch Zeit f\u00fcr neue Arbeiten geschenkt, so auch f\u00fcr die Vervollkommnung von fr\u00fcheren. Wo nicht, so habe ich doch in hinreichend klaren, wenn auch kurzen Z\u00fcgen auf den bevorstehenden Ausgang des Kampfes zwischen Gut und B\u00f6se hingewiesen, und ich lasse die kleine Arbeit hinausgehen mit dem dankbaren Gef\u00fchl einer erf\u00fcllten Pflicht.<\/p>\n

(Fortsetzung folgt)<\/p>\n

Die Serie<\/a><\/p>\n

\n

(1) Solovjev starb am 31. Juli 1900.
\nOD: Vladimir Solovjev starb am 31.07.1900, erst 47j\u00e4hrig. –\u00a0 Er warnt hier zwar nicht aus vordergr\u00fcndig \u00f6kologischen Motiven, aber immerhin erkannte er schon damals, da\u00df sich was anbahnt(e), was gr\u00f6\u00dfer war, als die bisherigen Staatenkriege. – In Worten Alexander Herzens (gest. 1870) sinngem\u00e4\u00df: „Ich bef\u00fcrchte f\u00fcr das n\u00e4chste Jahrhundert einen Dschingis Khan mit einem Telegrafen.“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wladimir Solov’ev Kurze Erz\u00e4hlung vom Antichrist in Drei Gespr\u00e4che (Einleitung),\u00a0 erschienen 1899 Wladimir Solov’ev (1853\u20131900) war russischer Philosoph, Publizist und Dichter. Die \u201eKurze Erz\u00e4hlung vom Antichrist\u201c ist eine dramatische \u201e\u00f6kumenische Apokalypse\u201c. Die drei gro\u00dfen Fl\u00fcgel der Christenheit finden im Angesicht der Herrschaft des personifizierten B\u00f6sen zueinander. 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