{"id":1345,"date":"2012-03-17T14:24:57","date_gmt":"2012-03-17T12:24:57","guid":{"rendered":"http:\/\/omnia.alte-messe-bistum-speyer.de\/?p=1345"},"modified":"2021-11-02T08:05:00","modified_gmt":"2021-11-02T07:05:00","slug":"kurze-erzahlung-vom-antichrist-04","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/omnia.alte-messe-bistum-speyer.de\/?p=1345","title":{"rendered":"Kurze Erz\u00e4hlung vom Antichrist (04): Der \u00dcbermensch"},"content":{"rendered":"

(Fortsetzung – zur\u00fcck<\/a> – weiter<\/a>)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Der \u00dcbermensch<\/h1>\n

In jener Zeit trat unter diesen Gl\u00e4ubigen ein bedeutender Mann auf \u2013 viele hielten ihn f\u00fcr einen \u00dcbermenschen, \u2013 der weder einen primitiven Geist besa\u00df, noch auch freilich dem Herzen nach ein Kind war. Obgleich er erst dreiunddrei\u00dfig Jahre z\u00e4hlte, war er durch seinen Genius schon als Denker, Schriftsteller und Sozialreformer ber\u00fchmt. Trotzdem er um seine gro\u00dfe Begabung wu\u00dfte, unterwarf er sich aus \u00dcberzeugung den Geboten des Geistes. So lie\u00df ihn sein klarer Verstand stets auch die Wahrheit des Glaubens erkennen, des Glaubens an das Gute, an Gottes Dasein und an die Offenbarung des Messias. Er glaubte an dies alles, aber er liebte nur sich selbst. Er glaubte an Gott, doch im Abgrund seines Herzens gab er sich selbst unwillk\u00fcrlich und ohne sich dar\u00fcber Rechenschaft zu geben, vor Gott den Vorzug.<\/p>\n

Er glaubte auch an das Gute, doch das Auge der Ewigkeit, dem nichts verborgen bleibt, sah, da\u00df dieser Mensch sich vor der Macht des B\u00f6sen beugen w\u00fcrde, wenn diese ihn nur zu verf\u00fchren w\u00fc\u00dfte \u2013 nicht durch Befriedigung von Gef\u00fchlen und niederen Leidenschaften, nicht einmal durch die gef\u00e4hrliche Versuchung der Macht \u2013 sondern allein dadurch, da\u00df sie seiner ma\u00dflosen Selbstliebe schmeicheln w\u00fcrde.<\/p>\n

Diese Selbstliebe war aber weder ein instinktiver Drang, noch eine sinnlose Anma\u00dfung. Denn seine au\u00dferordentlichen Gaben, seine Sch\u00f6nheit, sein vornehmes Wesen schienen zusammen mit zahlreichen Beweisen von Enthaltsamkeit, Uneigenn\u00fctzigkeit und Wohlt\u00e4tigkeit gen\u00fcgend die ungeheure Selbstliebe zu rechtfertigen, die den Charakter dieses gro\u00dfen Spiritualisten, Asketen und Menschenfreundes bestimmte. Wer h\u00e4tte ihn anklagen d\u00fcrfen, da\u00df er in der F\u00fclle dieser Gottesgaben ein sichtbares Zeichen der Auserw\u00e4hlung von oben her erblickte und sich als den Zweiten nach Gott, als den in seiner Art einzigen Sohn Gottes ansah? Mit einem Wort, er hielt sich f\u00fcr Jenen, der in Wahrheit Christus allein ist.<\/p>\n

Doch das Bewu\u00dftsein seiner hohen W\u00fcrde war f\u00fcr ihn nicht eine sittliche Verpflichtung gegen\u00fcber Gott und der Welt, vielmehr ein Vorrecht gegen\u00fcber seinen N\u00e4chsten und vor allem gegen\u00fcber Christus. Nicht, da\u00df er von Anfang an Jesus geha\u00dft h\u00e4tte, nein, er anerkannte dessen messianische Berufung und W\u00fcrde. In gutem Glauben sah er in Ihm nur seinen gro\u00dfen Vorl\u00e4ufer. Diesem von der Selbstliebe trunkenen Verstand blieb die sittliche Sendung und die einzigartige Erscheinung Christi unfa\u00dfbar.<\/p>\n

Er urteilte so: „Christus ist vor mir gekommen, ich komme als zweiter. Was aber in der Zeit nachfolgt, ist seinem Wesen nach \u00fcbergeordnet. Ich komme am Ende der Geschichte, weil ich der vollkommene und endg\u00fcltige Erl\u00f6ser bin. Der erste Christus ist mein Vorl\u00e4ufer. Seine Aufgabe war, mir vorauszugehen und meine Erscheinung vorzubereiten.“<\/p>\n

Daher bezog der gro\u00dfe Mann des einundzwanzigsten Jahrhunderts alles auf sich, was im Evangelium von der Wiederkunft des Herrn gesagt wird. Er erkl\u00e4rte diese Wiederkunft nicht als die R\u00fcckkehr des ersten Christus, sondern so, da\u00df nunmehr der Vorl\u00e4ufer durch den wahren Christus ersetzt w\u00fcrde, n\u00e4mlich durch ihn selbst.
\nAuf dieser Stufe des Selbstbewu\u00dftseins war der kommende Mann noch wenig originell und charakteristisch. Auch Mohammed hatte sein Verh\u00e4ltnis zu Christus \u00e4hnlich aufgefa\u00dft. Und Mohammed war gerecht und konnte keiner b\u00f6sen Absicht bezichtigt werden.<\/p>\n

Im \u00fcbrigen suchte dieser Mensch seine Selbsteinsch\u00e4tzung, mit der er sich \u00fcber Christus erhob, noch durch folgende \u00dcberlegung zu rechtfertigen: „Christus hat durch Predigt und lebendiges Beispiel des Sittengesetzes die Menschheit gebessert. Ich aber bin ausersehen, der Begl\u00fccker aller Menschen zu sein, seien sie schon gebessert, seien sie unverbesserlich.<\/p>\n

Ich werde allen Menschen das geben, dessen sie bed\u00fcrfen. Christus hat als Moralist die Menschen nach Guten und B\u00f6sen geschieden, ich aber werde sie durch Wohltaten wieder vereinigen, die sowohl die Guten als auch die B\u00f6sen n\u00f6tig haben. Ich werde der wahre Statthalter Gottes sein, der seine Sonne scheinen l\u00e4\u00dft f\u00fcr Gute und B\u00f6se in gleicher Weise, der Regen spendet den Gerechten und Ungerechten. Christus hat das Schwert gebracht, ich hingegen werde den Frieden bringen. Er bedrohte die Erde mit der Furchtbarkeit des J\u00fcngsten Gerichtes, ich aber werde der letzte Richter sein und mein Gericht wird nicht nur Gerechtigkeit, sondern vor allem Gnade offenbaren. Gewi\u00df wird auch mein Urteil gerecht sein, doch ich will nicht vergelten, sondern schenken. Ich kenne jeden, wie er ist, und werde ihm nach seiner Bed\u00fcrftigkeit zuteilen.“<\/p>\n

In dieser erhabenen Stimmung erwartet er, Gott werde ihn ausdr\u00fccklich zu neuer Heilstat an der Menschheit berufen. Er erwartet ein sichtbares und leuchtendes Zeichen, das ihm als dem \u00e4ltesten Sohn, dem geliebten Erstgeborenen Gottes Zeugnis geben werde. Er wartet und n\u00e4hrt seine Selbstliebe durch das Bewu\u00dftsein seiner Tugenden und seiner \u00fcbernat\u00fcrlichen Gaben. Denn er war ja der Mensch ohne Tadel und der Inbegriff der Genialit\u00e4t.<\/p>\n

So erwartet dieser stolze Gerechte die Anerkennung des H\u00f6chsten, um die Errettung der Menschheit zu beginnen. \u2014 Aber er wird des Wartens m\u00fcde. Er ist schon drei\u00dfig Jahre, doch noch vergehen drei Jahre. Da durchzuckt ihn ein Gedanke wie ein Fieberschauer bis ins Mark der Knochen: „Aber wenn? … Wenn nicht ich es w\u00e4re, sondern der andere? … Der Galil\u00e4er? … Wenn er doch nicht mein Vorl\u00e4ufer w\u00e4re, sondern der Wahre, der Erste und der Letzte: … Aber dann m\u00fc\u00dft Er ja leben … Wo aber ist Er? … K\u00f6nnte Er nicht zu mir kommen? … Gleich, hier? … Was w\u00fcrde ich zu Ihm sagen? Ich m\u00fc\u00dfte mich vor ihm beugen wie der einf\u00e4ltigste Christ … Wie ein russischer Bauer ohne Verstand murmeln: ‚Herr Jesus Christus, erbarme Dich meiner S\u00fcnden‘, … oder ich m\u00fc\u00dfte mich wie ein Polenweib mit ausgebreiteten Armen vor Ihm zu Boden werfen. \u2013 Ich, der erhabene Genius, ich, der \u00dcbermensch … Nein, niemals!“<\/p>\n

Aus seinem Herzen erhebt sich das Entsetzen und verdr\u00e4ngt die einstige kalte und vern\u00fcnftige Achtung vor Gott. Es w\u00e4chst immer mehr an und schl\u00e4gt endlich in verzehrenden Neid um, der ihn bedr\u00fcckt und sein ganzes Wesen erfa\u00dft. Ein w\u00fctender Ha\u00df flammt in ihm auf: „Ich, ich bin es \u2013 nicht Er! Er ist gar nicht mehr unter den Lebenden und niemals mehr wird Er unter ihnen weilen, nie ist Er auferstanden! Verwest ist Er, verfault im Grabe wie der letzte …“<\/p>\n

(Fortsetzung folgt)<\/p>\n

Die Serie<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Fortsetzung – zur\u00fcck – weiter) Der \u00dcbermensch In jener Zeit trat unter diesen Gl\u00e4ubigen ein bedeutender Mann auf \u2013 viele hielten ihn f\u00fcr einen \u00dcbermenschen, \u2013 der weder einen primitiven Geist besa\u00df, noch auch freilich dem Herzen nach ein Kind war. 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