Von Bischof Dr. Karl-Heinz Wiesemann<\/p>\n
Liebe Schwestern und Br\u00fcder!<\/p>\n
Bei einem Gespr\u00e4chsabend mit Studenten wurde ich vor kurzem gefragt, in welcher Bibelszene ich selbst gerne dabei gewesen w\u00e4re. Spontan habe ich geantwortet: \u201eBei der Verkl\u00e4rung Jesu Christi auf dem Berg.\u201c Erst im Nachdenken \u00fcber meine eigene Antwort ist mir klar geworden, dass ich hier intuitiv auf die tief empfundene Not des Augenblicks reagiert habe: auf den Wunsch, durch alles, was sich wie ein schwerer Schatten auf die Freude am Glauben und am Leben der Kirche gelegt hat, hindurchzublicken auf den Herrn der Kirche selbst. Auf ihn, der Licht ist auf allen Wegen. Dieser Wunsch dr\u00fcckt die Sehnsucht aus, Jesus wieder klarer erkennen zu k\u00f6nnen hinter all dem und durch all das hindurch, was in der Kirche und der Welt von heute geschieht. Dann kann die Zuversicht selbst in der Bedr\u00e4ngnis wachsen. Und auch der Mut, Umkehr und Erneuerung zu wagen.<\/p>\n
In der Zwischenzeit ist durch die \u00fcberraschende R\u00fccktrittserkl\u00e4rung unseres Heiligen Vaters, Papst Benedikt, die Situation der Kirche nochmals ver\u00e4ndert. Ich habe gro\u00dfen Respekt vor seiner Entscheidung, aus der ein hohes Verantwortungsbewusstsein f\u00fcr die Kirche in der Welt von heute spricht. Papst Benedikt ist ein gro\u00dfer, leidenschaftlicher Gottsucher. \u201eWo Gott ist, da ist Zukunft.\u201c Das Motto seines letzten Deutschlandbesuches steht \u00fcber seinem ganzen Leben, und es gibt Antwort auf die Herausforderung der s\u00e4kularisierten Welt. In all seiner geistigen und geistlichen Gr\u00f6\u00dfe zeigt er nun mit seinem R\u00fccktritt auf beeindruckende Weise: Auch der Papst ist nur ein Mensch. Und es hat mich ergriffen, dass er bei seiner Erkl\u00e4rung in schlichter, dem\u00fctiger Weise auch um Verzeihung f\u00fcr seine Fehler gebeten hat. Gleichzeitig zeigt sich mit seinem R\u00fccktritt sein unersch\u00fctterliches Vertrauen darauf, dass es Gott selber in Jesus Christus und durch den von ihm gesandten Geist ist, der seine Kirche f\u00fchrt, so dass die \u201eM\u00e4chte der Unterwelt sie nicht \u00fcberw\u00e4ltigen\u201c k\u00f6nnen (Mt 16,18). Durch die L\u00fccke, die nun mit der Vakanz entsteht, und durch das eindringliche Gebet der ganzen Kirche um den Heiligen Geist, das das kommende Konklave begleitet, wird deutlich: Nicht wir \u201emachen\u201c Kirche, sondern alles kommt darauf an, dass der Herr selber seine Kirche f\u00fchrt. Wir k\u00f6nnen nur, wie Papst Benedikt am Anfang seines Pontifikates gesagt hat, \u201eeinfache dem\u00fctige Arbeiter im Weinberg des Herrn\u201c sein.<\/p>\n
Damit r\u00fcckt nun der tiefe Wunsch nach dem Durchblick auf den Herrn selber wieder in den Mittelpunkt, so wie ihn der heilige Paulus leidenschaftlich formuliert hat: \u201eChristus will ich erkennen und die Macht seiner Auferstehung.\u201c (Phil 3,10) Das f\u00fchrt uns zur Szene der Verkl\u00e4rung im heutigen Evangelium zur\u00fcck.<\/p>\n
Diese Szene hat geheimnisvolle Z\u00fcge. Jesus nimmt drei seiner J\u00fcnger beiseite, um sich mit ihnen in die Einsamkeit einer Bergesh\u00f6he zum Gebet zur\u00fcckzuziehen. Irgendetwas muss Jesus im Inneren aufgew\u00fchlt haben. Schon zuvor hei\u00dft es im Lukas-Evangelium, dass Jesus aus der Einsamkeit des Gebetes heraus seine J\u00fcnger fragte: \u201eWof\u00fcr halten mich die Leute?\u201c (Lk 9,18) Was sagt die \u00f6ffentliche Meinung? Und er f\u00fcgt an diese Frage seine erste Leidensank\u00fcndigung an, die er nur dem inneren Kreis der J\u00fcnger anvertraut. Zu allen aber, sagte er: \u201eWer mein J\u00fcnger sein will, der verleugne sich selbst, nehme t\u00e4glich sein Kreuz auf sich und folge mir nach.\u201c (Lk 9, 23) Er beschw\u00f6rt sie geradezu, sich nicht in die Irre f\u00fchren zu lassen. \u201eWas n\u00fctzt es einem Menschen\u201c, ruft er aus, \u201ewenn er die ganze Welt gewinnt, dabei aber sich selbst verliert und Schaden nimmt?\u201c Und er f\u00fcgt hinzu: \u201eWer sich meiner und meiner Worte sch\u00e4mt, dessen wird sich auch der Menschensohn sch\u00e4men, wenn er in seiner Hoheit kommt\u2026\u201c (Lk 9,24-26) Das ist die innere und \u00e4u\u00dfere Stimmung, in der Jesus mit dem engsten Kreis seiner J\u00fcnger auf den Berg steigt.<\/p>\n
Und w\u00e4hrend des Gebetes geschieht eine geheimnisvolle Wandlung. Das Aussehen seines Gesichtes, ja seiner ganzen Gestalt wird von Licht durchflutet \u2013 und er ist auf einmal nicht mehr alleine da. Aus der einsamen Gestalt des Beters wird unter den staunenden Blicken der J\u00fcnger eine Gemeinschaft von Zeugen. Da erscheinen Moses, der f\u00fcr das Gesetz im Alten Bund steht, und Elija, der die Reihe der Propheten verk\u00f6rpert. Der ganze Alte Bund, Gesetz und Propheten, verweist auf diesen Jesus von Nazareth. Und die drei J\u00fcnger, Petrus, Johannes und Jakobus, sind als Kern des neuen Volkes Gottes, der Kirche, in dieses Geschehen als Zeugen ganz hinein genommen. Gott selbst beglaubigt seinen Sohn aus der Wolke heraus als sein endg\u00fcltiges Wort an uns Menschen: \u201eAuf ihn sollt ihr h\u00f6ren.\u201c (Lk 9,35)<\/p>\n
Was w\u00fcrde Jesus sagen, wie w\u00fcrde er handeln? Diese Frage m\u00fcssen wir uns immer wieder stellen. Im Morgengebet der Kirche beten wir jeden Tag: \u201eDurch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das aufstrahlende Licht aus de H\u00f6he, um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen und im Schatten des Todes.\u201c (Lk 1,79) Viele suchen und sehnen sich gerade in unserer Zeit nach diesem barmherzigen Angesicht, das durch die Kirche in die Welt leuchten soll. Und sie sto\u00dfen sich zu recht daran, wenn es durch Fehlverhalten verdunkelt wird. So wie Jesus niemanden in Not abgewiesen hat, m\u00fcssen auch wir uns gerade den Menschen in schwierigen und Not beladenen Lebenssituationen mit Liebe und einf\u00fchlender Hilfsbereitschaft zuwenden.<\/p>\n
Was w\u00fcrde Jesus sagen, wie w\u00fcrde er handeln? Die Antwort auf diese Frage k\u00f6nnen wir nur finden, wenn wir auf Jesus schauen, wie er uns in der Heiligen Schrift bezeugt ist. Jesus ist kein losgel\u00f6ster religi\u00f6ser oder sozialer Revolution\u00e4r, dessen Gestalt sich je nach Zeitvorstellung formen lie\u00dfe. Zu Jesus finden wir in der Glaubensgemeinschaft der Kirche durch das Zeugnis der Schrift. Was aber sagt Jesus nach dem Zeugnis der Schrift von sich selbst? \u201eIch bin nicht \u2026 gekommen, um meinen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.\u201c (Joh 6,38) So hat er uns auch zu beten gelehrt: \u201eVater, dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden.\u201c (Mt 6,10) Die J\u00fcnger m\u00fcssen lernen, sich nicht einrichten zu k\u00f6nnen in den eigenen Vorstellungen von der Erl\u00f6sung Israels, sondern mit Jesus Christus den Willen Gottes mit ganzer Kraft zu suchen und anzunehmen. Die Erfahrung der Verkl\u00e4rung bereitet sie f\u00fcr die entscheidenden Augenblicke vor, in denen sich der Weg und Wille Gottes so anders als ihre Vorstellungen davon erweisen und sie Gefahr laufen, daran irre zu werden. Und wieder sind es dieselben drei Apostel als Urkern der Kirche, die Jesus am Abend vor seinem Leiden mit in die Einsamkeit seines Gebetes nimmt, diesmal auf den \u00d6lberg im Garten Gethsemanie. F\u00fcr Jesus ist es die entscheidende Stunde, dem Willen Gottes nicht auszuweichen, sondern ihn ganz zu erf\u00fcllen: \u201eVater, nicht mein, sondern dein Wille geschehe.\u201c (Lk 22,42) Das Licht von Ostern, das alle Dunkelheit zu durchdringen vermag, gr\u00fcndet in dieser Stunde letzter Treue und Hingabe. Die Ostererfahrung der J\u00fcnger ist zuinnerst damit verbunden, dass ihnen nun aufgeht, dass der Menschensohn das Leiden auf sich nehmen musste.<\/p>\n
Ich wei\u00df, dass es nicht leicht ist, den Willen Gottes zu erkennen, und dass er nicht einfachhin gleich ist mit den manchmal auch sehr zeitbedingten Auffassungen und Gewohnheiten in der Kirche. Deus semper maior \u2013 Gott ist immer gr\u00f6\u00dfer: das ist eine Grunderkenntnis, die uns gerade die Heiligen, die gro\u00dfen Gottsucher und Erneuerer der Kirche lehren. Die Kirche ist kein \u00dcber-Ich, das die Suche des Einzelnen, die eigene Gewissensverantwortung und die pers\u00f6nliche Aneignung des im Glauben Erkannten \u00fcberfl\u00fcssig machte. Eine gute Dialogkultur in der Kirche lebt aus dem Respekt davor. Aber die Kirche birgt in sich einen unauslotbaren Schatz von Glaubensweisheit unz\u00e4hliger Glaubenszeugen durch die vielen Jahrhunderte hindurch. Ihr ist die feste Zusicherung gegeben, dass der Heilige Geist sie in der Wahrheit h\u00e4lt. Die Kirche steht, wie das II. Vatikanische Konzil gesagt hat, nicht \u00fcber dem Wort Gottes, sondern dient ihm (vgl. DV 12). Durch das Wirken des Geistes aber wird das Lehramt der Kirche in der Wahrheit gehalten, so dass das Volk Gottes sicher sein kann, \u201enicht mehr das Wort von Menschen, sondern wirklich das Wort Gottes\u201c zu empfangen (LG 12).<\/p>\n
\u201eHerr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens\u201c (Joh 6,68), bekennt Petrus im Johannes-Evangelium. Unter diesem Leitwort laden wir Bisch\u00f6fe alle Gl\u00e4ubigen zur Mitfeier eines gemeinsamen eucharistischen Kongresses im Juni nach K\u00f6ln ein. Wir wollen uns um den Herrn der Kirche versammeln. Aus seiner Gegenwart im Sakrament empfangen wir die Kraft, die Kirche zu erneuern und sie zu verlebendigen in der Freude am Glauben und an der Gemeinschaft im Glauben. Der eucharistische Kongress bietet eine gro\u00dfe Chance: mit seinen Gottesdiensten, aber auch mit den vielen M\u00f6glichkeiten, sich \u00fcber den Glauben auszutauschen, ihn zu vertiefen und Gemeinschaft in all dem zu erfahren. Das, was uns bewegt und uns Kraft und Zuversicht schenkt, stellen wir sichtbar und erfahrbar in die Mitte: die Freude am Herrn, die unsere St\u00e4rke ist. Ich w\u00fcrde mich sehr freuen, wenn m\u00f6glichst viele aus unseren Gemeinden und Verb\u00e4nden mit nach K\u00f6ln k\u00e4men. Gerade unsere Zeit braucht ein solches gemeinsames Zeugnis von der Lebendigkeit und Erneuerungskraft der Kirche, ein Zeugnis von jener Strahlkraft, die auch heute von Jesus Christus ausgeht und die alle Dunkelheiten unserer Welt durchdringen kann.<\/p>\n
Ich danke allen f\u00fcr Ihr treues Glaubenszeugnis mitten in einer herausfordernden Zeit, das auch mich st\u00e4rkt und ermutigt. Als Br\u00fcder und Schwestern sind wir gemeinsam in diese Stunde der Geschichte unserer Kirche gestellt. Bitten wir den Herrn, dass er uns mit seinem Licht erleuchte und in uns die Zuversicht des Glaubens bewahre. Bitten wir ihn auch um einen guten Nachfolger unseres Papstes Benedikt. So segne Sie alle der barmherzige Gott, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Amen.<\/p>\n
Quelle: cms.bistum.speyer.de<\/a><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"