![\"Bischof](\"http:\/\/www.bistum-chur.ch\/vitus-huonder_large.jpg\")
<\/h3>\n<\/h3>\nGestern am 2. Adventssonntag lie\u00df Bischof Vitus Huonder einen Hirtenbrief verlesen, dessen Inhalt allen Katholiken als eine wichtige Klarstellung und Warnung bedeuten muss.<\/p>\n
<\/address>\nWort zum Tag der Menschenrechte
\n10. Dezember 2013<\/p>\n
von
\nMsgr. Dr. Vitus Huonder
\nBischof von Chur<\/p>\n
Wort zu Ehe und Familie 2<\/p>\n
in meinem letztj\u00e4hrigen Wort zum Tag der Menschenrechte habe ich daran erinnert, dass die Menschenrechte ihren Grund in der Menschenw\u00fcrde haben. Diese wiederum h\u00e4ngt mit der Sch\u00f6pfungsordnung zusammen und ist gottgegeben. In diesem Jahr m\u00f6chte ich diese \u00dcberlegungen konkretisieren und mich zur Ideologie des Genderismus<\/em>, kurz Gender<\/em>, \u00e4u\u00dfern. Ich tue dies nicht zuletzt auch deshalb, weil sich immer wieder Gl\u00e4ubige in dieser Sache an mich wenden. Sie sind beunruhigt durch die staatliche Vereinnahmung ihrer Kinder zugunsten des Genderismus <\/em>und durch die politische Infragestellung von Ehe und Familie.<\/p>\n Der Begriff Gender leitet sich vom lateinischen Wort Genus ab, ein Begriff, der vor allem f\u00fcr das grammatische Geschlecht verwendet wird. W\u00e4hrend der Begriff der Sexualit\u00e4t das biologische, von der Natur gegebene Geschlecht meint, soll der Begriff Gender das sogenannte soziale Geschlecht bezeichnen. Dieses sei vom biologischen Geschlecht unabh\u00e4ngig und bedeute, dass jeder Mensch sein Geschlecht und seine sexuelle Orientierung frei w\u00e4hlen k\u00f6nne, ob er Mann oder Frau sein wolle, ob er hetero-, homo-, bi- oder transsexuell leben wolle.<\/p>\n Das Ziel des Genderismus <\/em>ist, dass jede „sexuelle Identit\u00e4t“ als gleichwertig akzeptiert wird. In diesem Sinn geschieht die konkrete gesellschaftliche Durchsetzung dieser Ideologie unter anderem durch das vermeintliche Recht gleichgeschlechtlicher Paare, zu heiraten und Kinder zu adoptieren, oder durch die (Homo-)Sexualisierung der Kinder in Kindergarten und Schule.<\/p>\n Vordergr\u00fcndig geht es im Genderismus <\/em>um die Gleichstellung der Geschlechter auf allen gesellschaftlichen Ebenen. Die Unterdr\u00fcckung der Frau zum Beispiel, wie sie in manchen Gesellschaften und Kulturen noch immer vorherrscht, wird zu Recht beklagt. Sie entspricht nicht der Ebenb\u00fcrtigkeit von Mann und Frau, die in der Sch\u00f6pfungsordnung grundgelegt ist und in der Heilsordnung entfaltet wird. Insofern hat der Genderismus <\/em>etwas Bestechendes an sich. Tats\u00e4chlich handelt es sich bei dieser Ideolgie aber um einen Angriff auf Ehe und Familie als die tragenden Strukturen unserer Gesellschaft. Ungerechtigkeit im Verh\u00e4ltnis der Geschlechter kann durch die Leugnung der Geschlechterpolarit\u00e4t nicht behoben werden. Deshalb lehnt die Kirche die Ideologie des Genderismus <\/em>ab. Dazu die folgenden Punkte:<\/p>\n Die Erschaffung des Menschen als Mann und Frau ist eine Vorgabe des Sch\u00f6pfers. Dar\u00fcber kann und darf der Mensch nicht verf\u00fcgen. Der Sch\u00f6pfungsbericht sagt, dass Gott den Menschen in seiner Bipolarit\u00e4t erschaffen hat: „Als Mann und Frau schuf er sie“ (Gen 1,27). Er schlie\u00dft mit der Feststellung, dass alles, das ganze Sch\u00f6pfungswerk, sehr gut war, somit auch die Erschaffung des Menschen als Mann und Frau (Vgl. Gen 1,31).<\/p>\n Der Mensch existiert, so die Sch\u00f6pfungsordnung, als Mann oder Frau. Die naturwissenschaftlichen Erkenntnisse sagen uns:Jede seiner K\u00f6rperzellen ist entweder m\u00e4nnlich oder weiblich. Dies ist eine klare Vorgabe seiner Existenz. Die unterschiedliche kulturelle Pr\u00e4gung als Mann oder Frau hebt diese Polarit\u00e4t nicht auf.<\/p>\n Obwohl sich der Genderismus <\/em>wissenschaftlich gibt, halten seine Grundlagen der Wissenschaft nicht stand. Viele ausgewiesene Forscher widersprechen den Ergebnissen der „Gender-Studies“. Dass es psychische und physische St\u00f6rungen der von Mann und Frau nicht auf.<\/p>\n Darauf wurde bereits hingewiesen. Die Ehe beruht auf der gegenseitigen Erg\u00e4nzung von Mann und Frau. Ehe und Familie sind die Grundeinheit der Gesellschaft (vgl. die Allgemeine Erkl\u00e4rung der Menschenrechte von 1948). Sie sind die Bedingung f\u00fcr den Erhalt der Gesellschaft und ihre kulturelle Entfaltung. Sie setzen die verbindliche und dauerhafte Einheit von Mann und Frau voraus. Der Genderismus <\/em>betrachtet jede sexuelle Praxis (lesbisch, schwul, bisexuell, transsexuell) als gleichwertig mit der Heterosexualit\u00e4t. Alle Lebensformen sollen zur „Ehe“ und damit zu k\u00fcnstlichen Reproduktionsmethoden und zur Kinderadoption berechtigen. Dem Menschen wird auf diese Weise die moralische Orientierung f\u00fcr den rechten Gebrauch seiner Freiheit genommen, der ihn zur Elternschaft bef\u00e4higt, zur Aufgabe einer Mutter oder eines Vaters.<\/p>\n Wie bereits angedeutet, kann die Geringachtung der Frau nicht durch das Verwischen der nat\u00fcrlichen Unterschiede zwischen Mann und Frau \u00fcberwunden werden, auch nicht durch ein Streben der Frau nach Gleichheit mit dem Mann. Die Frau muss besonders auch in ihrer lebenserhaltenden Aufgabe der Mutterschaft von der Gesellschaft geachtet werden. Ihre Leistung darf nicht nur an ihrem beruflichen Einsatz gemessen werden. Sie muss vielmehr f\u00fcr ihr Muttersein anerkannt werden, zum Beispiel im Steuer- und Rentenrecht.<\/p>\n Im Machtkampf gegen den Mann stigmatisiert der feministische Genderismus <\/em>den Mann als „T\u00e4ter“ und verkl\u00e4rt die Frau als „Opfer“. Dieser klischeehafte Dualismus entspricht nicht der Realit\u00e4t und besch\u00e4digt die Identit\u00e4t des Mannes sowie dessen Selbst- und Fremdwahrnehmung.<\/p>\n Das Kind muss sich in der stabilen Ehe seiner (biologischen) Eltern entfalten k\u00f6nnen. Die Zerst\u00f6rung von Ehe und Familie durch den Genderismus <\/em>f\u00fchrt bei Kindern und Jugendlichen immer h\u00e4ufiger zu psychischen St\u00f6rungen. Man schafft staatliche Ersatzstrukturen, die Kindern und Jugendlichen aber niemals die gleiche Liebe und Geborgenheit geben k\u00f6nnen, wie dies in der Familie der Fall ist. Die Auslieferung von Kindern an gleichgeschlechtliche Paare beraubt sie der Grundlage einer gesunden psychischen Entwicklung. Eine unmoralische sexuelle Aufkl\u00e4rung zerst\u00f6rt in den Heranwachsenden jedes Feingef\u00fchl.<\/p>\n Mit gro\u00dfer Sorge sieht die Kirche, dass in \u00f6ffentlichen Diskussionen und in den Medien mehr und mehr nur noch die Argumente des Genderismus <\/em>toleriert werden. Wer anders denkt, wird gesellschaftlich ausgegrenzt und muss mit juristischen Sanktionen rechnen. Auf diese Weise werden die Grundrechte des Menschen bez\u00fcglich Religion und freier Meinungs\u00e4u\u00dferung zunehmend beschnitten.<\/p>\n Das Verh\u00e4ltnis Gottes zum Menschen, von Jesus Christus zur Kirche, wird in der Heiligen Schrift in der Sprache der ehelichen Liebe beschrieben. Gott liebt sein Volk wie der Br\u00e4utigam seine Braut. Jesus Christus ist seiner Braut, der Kirche, in treuer Liebe hingegeben bis zum Tod am Kreuz. Die Braut erwartet voll Sehnsucht ihren Br\u00e4utigam. In der lebendigen Beziehung zu Christus und der Kirche k\u00f6nnen die Rivalit\u00e4t, die Feindschaft und die Gewalt, welche die Beziehung von Mann und Frau belasten und entstellen, \u00fcberwunden werden. Diese Sicht des Glaubens wird durch den Genderismus <\/em>verdunkelt.<\/p>\n Papst Benedikt XVI. sagte in seiner Ansprache vor dem Kardinalskollegium und der Kurie am 21. Dezember 2012 zum Genderismus: „Die tiefe Unwahrheit dieser Theorie und der in ihr liegenden anthropologischen Revolution ist offenkundig … Wo die Freiheit des Machens zur Freiheit des Sich-selbst-Machens wird, wird notwendigerweise der Sch\u00f6pfer selbst geleugnet und damit am Ende auch der Mensch als g\u00f6ttliche Sch\u00f6pfung, als Ebenbild Gottes im Eigentlichen seines Seins entw\u00fcrdigt. Im Kampf um die Familie geht es um den Menschen selbst. Und es wird sichtbar, dass dort, wo Gott geleugnet wird, auch die W\u00fcrde des Menschen sich aufl\u00f6st. Wer Gott verteidigt, verteidigt den Menschen.“<\/em><\/p>\n Ich ermutige alle Gl\u00e4ubigen, ihre gesellschaftlichen und politischen Rechte und Pflichten wahrzunehmen, damit die in der Sch\u00f6pfungs- und Erl\u00f6sungsordnung grundgelegte W\u00fcrde des Menschen auch in der rechtlichen Ordnung unseres Gemeinwesens weiterhin und umfassend zum Ausdruck kommt.<\/p>\n F\u00fcr jeden diesbez\u00fcglichen Einsatz danke ich herzlich. Ich empfehle alle und alles der Mater divinae gratiae, der Mutter der g\u00f6ttlichen Gnade, und erteile allen meinen bisch\u00f6flichen Segen<\/p>\n + Vitus, Bischof von Chur<\/p>\nWas bedeutet der Begriff Gender?<\/h3>\n
Was ist das Ziel der Ideologie des Genderismus?<\/h3>\n
Wie ist der Genderismus zu beurteilen?<\/h3>\n
Der Genderismus leugnet die Sch\u00f6pfungsordnung<\/h3>\n
Der Genderismus leugnet die Vorgabe der Natur<\/h3>\n
Der Genderismus ist wissenschaftlich unhaltbar<\/h3>\n
Der Genderismus zerst\u00f6rt Ehe und Familie<\/h3>\n
Der Genderismus schadet der Frau<\/h3>\n
Der Genderismus schadet dem Mann<\/h3>\n
Der Genderismus schadet dem Kind<\/h3>\n
Der Genderismus nimmt totalit\u00e4re Z\u00fcge an<\/h3>\n
Der Genderismus verdunkelt den g\u00f6ttlichen Sinn der Liebe zwischen Mann und Frau<\/h3>\n
Die Quintessenz<\/h3>\n