Sie werden sich erinnern, dass ich gesagt habe, die neunundneunzig Gerechten sind ein Phantom. Diese Bezeichnung ist vom Herrn ironisch gemeint. Es gibt nicht die neunundneunzig Gerechten, die der Bu\u00dfe nicht bed\u00fcrfen. Das verlorene, das verirrte Schaf im Dornengestr\u00fcpp: das bist Du und das bin ich! Wir m\u00fcssen umdenken. Der Herr ist gekommen, damit wir eine v\u00f6llig neue Dimension unseres Denkens gewinnen, ganz im Gegensatz zur Welt, im diametralen Gegensatz zum \u00fcblichen Denken der Menschen.<\/p>\n
Es gibt Fragen, die da lauten: Warum hat der Herr immer nur je einzelne unter so vielen geheilt? Es gab Tausende von Auss\u00e4tzigen; warum hat er nur wenige geheilt? Es gab viele Entschlafene; warum hat er nur drei erweckt? Es gab soviel Not und Krankheit; warum immer nur einzelne, die Er herausgenommen hat? Er ist eben nicht gekommen, um das Leid von dieser Erde zu verbannen. Er ist eben nicht gekommen, um die Menschen von ihrem Leiden, von ihren Krankheiten zu erl\u00f6sen. Er ist eben nicht gekommen, um eine „bessere, eine gl\u00fccklichere Menschheit“ zu schaffen. Sondern Er ist gekommen Deinetwegen, wegen Dir, nur wegen Dir, um Dich herauszuholen und heraus zurufen.<\/p>\n
Und jeder Bericht \u00fcber eine Heilung, eine Befreiung von Besessenheit, \u00fcber eine Erweckung meint Dich. Du bist angeredet, Dir wird die gro\u00dfe Chance er\u00f6ffnet, Dir wird das Angebot gemacht. Du sollst herausgerufen werden aus der Waagerechten hinein in die Senkrechte. Es ist unvorstellbar und l\u00e4cherlich, dass der Herr eine Organisation gegr\u00fcndet h\u00e4tte, um m\u00f6glichst viele \u2013 am besten alle \u2013 Leidtragenden, Beladenen zu heilen und ihnen eine bessere Lebensqualit\u00e4t zu vermitteln. Mit solchen Vorstellungen und Zielsetzungen hat der Herr nichts, nicht im entferntesten etwas zu tun. Er will keine bessere Welt. Er will keine moralischere Menschheit. Er will keine wohnlichere, humanere Erde. Darum ist er nicht gekommen. Er ist Deinetwegen gekommen, nur Deinetwegen, um Dich heraus zurufen zu Sich in Dich hinein. Das ist der Sinn Seines Angebotes. Immer nur den einzelnen, eben Dich<\/p>\n
Das ist das Herrliche, das Neue, die neue Dimension. Es ist eine Last, eine Krankheit, da\u00df in unseren Reihen nach rechts und links geschaut wird. Der Herr hat es doch so deutlich, so \u00fcber deutlich gesagt, und man lese doch sehr genau die hl. Schrift, eben besonders die Evangelien, besonders Johannes. Er erw\u00e4hlt den Simon, Er best\u00e4tigt die Erw\u00e4hlung: „Weide meine L\u00e4mmer!“ Aber Petrus dreht sich um \u2013 dieses typische Sich-Umschauen, nach rechts und links, nach vorn und hinten schauen, das der Herr verbietet, das der wahren Liebe im Wege steht \u2013, er schaut auf Johannes: „Was aber ist mit diesem da?“ Immer wieder erleben wir dies in den Gemeinden, wohinter auch eben ein falscher Begriff steckt, eine falsche Vorstellung.<\/p>\n
Wenn in der Apostelgeschichte und in den Apostelbriefen von „Gemeinde“ die Rede ist, dann ist damit nur gesagt „eine \u00f6rtliche Beziehung“. Hier in Galatien, in Korinth, in Philippi ist der Herr da. Da ist Kirche, weil Christus mit seinem Anspruch sichtbar, h\u00f6rbar, wahrnehmbar zugegen ist und sich dort dieser und dieser je einzelne Ihm \u00f6ffnet. Das ist die Gegebenheit der Gemeinde: eine Beziehung von Du zu Du und Du in Du.<\/p>\n
„Aber was ist mit diesem da?“ \u2013 Antwort des Herrn: „Was geht das dich an!“ „Da sieh mal an, was die f\u00fcr ein Leben f\u00fchren. Die gehen ja zur Kommunion. Dass das der Pfarrer zul\u00e4sst, diese Leute zur Kommunion gehen zu lassen.“ \u2013 Antwort des Herrn: „Was geht das dich an?“ Die leben so; die leben so: weg mit der moralischen Kategorie aus unserem Bewusstsein! Christus ist nicht gekommen, um uns moralisch aufzubessern. Christus ist nicht gekommen, um uns zu moralischen Menschen zu machen, um uns moralisch aufzustocken.<\/p>\n
Er denkt gar nicht daran! Erst wenn wir dieses moralische Denken aus unserem Geist verbannen, haben wir die Chance, unendlich moralischer zu werden als diejenigen, die als Befehlsempf\u00e4nger nur auf den Wortlaut der Gebote schauen und meinen: Was muss ich tun, darf ich das tun, muss ich das tun, was ist verboten, was ist erlaubt? Das ist Knechtesinn. Diesen Sinn auszutreiben ist Christus gekommen. „Bin ich besser, ist der besser, lebt der moralischer, jener moralischer, und der lebt in der \u00f6ffentlichen S\u00fcnde und, und,“<\/p>\n
„Was geht das Dich an. Du folge mir nach!“ Du bist gemeint! Du kommst in die Senkrechte; da h\u00f6rt das nach rechts und links, nach hinten und vorne Schauen auf. Und erst wenn Du dies begriffen hast, statt des ES einer moralischen Verhaltensweise, statt der s\u00e4chlichen Dimension kommt jetzt die personalen Dimension, das DU zu DU, Liebe \u2013 gib Dich hin, \u00f6ffne Dich, sage JA; und dann tu, was Du willst. Du wirst dann automatisch unendlich moralischer handeln, ganz von selbst.<\/p>\n
Du wirst aber sehr unzufrieden sein mit Deinem Einsatz. Du wirst ihn f\u00fcr nichts achten, weil die Liebe keine Zufriedenheit kennt und weil die Liebe kein GENUG kennt und weil die Liebe kein gutes Gewissen kennt als sanftes Ruhekissen. Die Liebe kennt nur die unendliche Erbarmung des Geliebten, das grenzenlose Vertrauen in den Geliebten, dem sie sich hingibt. Ich bin ganz in meinem Geliebten, und mein Geliebter ist mein, Er, der mich liebt, da atme ich neu, da finde ich mich neu, da bin ich erhoben, angenommen, da finde ich ein neues Selbst in Ihm, durch Ihn; da atme ich ein neues heiliges, stolzes, dem\u00fctig stolzes Selbstbewu\u00dftsein, das Selbstbewu\u00dftsein, das sich eben empf\u00e4ngt, ein ICH, das aus dem DU stammt, mit dem Er mich anredet und herausweckt aus allen Verflochtenheiten der waagerechten Dimension.<\/p>\n
Du bist gemeint. Und erst wenn Du dies begriffen hast und nicht mehr nach rechts und links nach moralischen Gegebenheiten fragst und vergleichst und geheimen Neid in Dir hegst und geheime Rachsucht in Dir hegst, da er\u00f6ffnet sich erst die M\u00f6glichkeit der wahren Liebe. Dann kann sie erst erbl\u00fchen unter solchen, die jeweils als Einzelne und Einsame Ihn gefunden haben und sich Ihm hingeben und Ihn vor ihr geistiges Angesicht bekommen; da auf einmal ergibt sich das gro\u00dfe Verlangen, dem je Begegnenden die T\u00fcr zu \u00f6ffnen, um in die Senkrechte hineinzusteigen; nicht das Bestreben, m\u00f6glichst viele in vergleichbarem Ma\u00dfe gerecht zu behandeln, gleich zu behandeln \u2013 das sind Begriffe, die dem Neuen Testament v\u00f6llig fremd sind; daf\u00fcr interessiert sich Christus \u00fcberhaupt nicht \u2013, sondern da\u00df Du hinaufgehoben wirst ins Du zu DU und DU in DU.<\/p>\n
Und daraus ergibt sich die wahre, fraglose, bedingungslose, vorurteilslose, zwecklose, unvoreingenommene Liebe. Erst wenn der Einzelne sich herausl\u00f6sen l\u00e4sst und kein Nebeneinander mehr kennt und kein Au\u00dferdem und kein Miteinander und kein Und, kein Hintereinander und kein Voreinander, sondern nur das Ineinander in der Senkrechten, da erbl\u00fcht von selbst, nicht arrangiert, nicht gemacht durch irgendwelche M\u00e4tzchen und Gemeinschaftsarrangements und das gottverha\u00dfte Miteinander \u2013 diese gro\u00dfe Ehrfurcht zueinander, ineinander. Das ist immer dies eine und immer dies, der je Einzelne. Und das bist eben Du und nur Du. Und was ich immer wiederhole: Du wirst zu einem riesigen NUR, und nur wenn Du NUR wirst, wirst Du zur Liebe f\u00e4hig, weil Du dann auch im je Begegnenden das gro\u00dfe NUR ehrf\u00fcrchtig erkennst und bestaunst im Schweigen der Hingabe, des f\u00fcr Ihn, zu Ihm hin und in Ihm Seins.<\/p>\n
Alles Aufz\u00e4hlen, alles Vergleichen, alles, was sich zwischen rechts und links begibt: dies zu \u00fcberwinden, dies vergessen zu lassen, dies hinter uns zu lassen als das Gemeine, dazu ist Christus gekommen, und Seine Gerechtigkeit hat mit verteilender Gerechtigkeit \u00fcberhaupt nichts zu tun, sondern es ist das Aufgerichtet-sein in die Lotrechte der personalen IN-Beziehung, des IN-Leidens, des Drinnen-seins, des DU in DU, was mit dem Gleichnis vom stillen K\u00e4mmerlein gemeint ist.<\/p>\n
Da haben wir es wieder. Da ist es denn wieder von Satz zu Satz, von Begebenheit zu Begebenheit; von Szene zu Szene erleben wir dies, immer wieder dies und nur dies: das stille K\u00e4mmerlein, woraus alles erflie\u00dft, was Wert hat. Und alles hat nur in soweit Wert, als es aus dem stillen K\u00e4mmerlein erflie\u00dft. Da wird es Geist, da wird es Anbetung, da wird es Hingabe, da wird es Erleuchtung und Erl\u00f6sung. „Siehe, Ich mache alles neu.“<\/p>\n
Pfarrer Hans Milch, 1985<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"