T\u00e4gliche\nPeilungen: Woche 7
\n
\nSie befinden sich in der rauen,\ngebirgigen W\u00fcste am Fu\u00dfe des Sinai.
\n
\nSie halten den\nFahrplan Christi zur Freiheit in Ihren H\u00e4nden: Gebet, Askese und\nBr\u00fcderlichkeit. Es liegt noch Arbeit vor uns. Neue Gewohnheiten\nbrauchen viel Zeit, um sich zu bilden.
\n
\nAktionspunkte
\n
\n1.\nEhre deine heilige Stunde.
\n2. Gehen Sie zur Quelle.
\n3.\nMachen Sie Ihre n\u00e4chtliche Pr\u00fcfung weiterhin mit Sorgfalt.
\n4.\nBleiben Sie fr\u00f6hlich.
\n
\nBeten Sie, dass der Herr Ihnen und\nIhrer Bruderschaft Befreiung gew\u00e4hrt.
\n
\nBeten Sie um\nFreiheit f\u00fcr alle M\u00e4nner im Exodus, so wie sie f\u00fcr Sie\nbeten.
\n
\nVater unser…
\n
\nExodus 19:16\u201325 \n<\/p>\n\n\n\n
Am\ndritten Tag, als es Morgen geworden war, brachen Donner los, und\nBlitze zuckten, schweres Gew\u00f6lk hing \u00fcber dem Berg, und \u00fcberaus\nstark schmetternder Posaunenschall war zu h\u00f6ren. Das ganze Volk im\nLager bebte. Moses f\u00fchrte das Volk Gott entgegen aus dem Lager\nheraus. Sie stellten sich am Fu\u00df des Berges auf. Der Berg Sinai\nwar ganz mit Rauch bedeckt, weil der Herr im Feuer auf ihn\nherabgekommen war. Der Rauch stieg wie der Rauch eines Schmelzofens\nauf. Der ganze Berg zitterte gewaltig. Der Posaunenschall ward\nst\u00e4rker und st\u00e4rker. Moses redete, und Gott antwortete ihm unter\nDonnerschall.<\/p>\n\n\n\n
Der\nHerr war auf den Sinaiberg, und zwar auf die Spitze, herabgekommen.\nEr rief den Moses auf die Spitze des Berges, und Moses stieg hinauf. \n Da sprach der Herr zu Moses: „Steige hinab und befiehl\nnachdr\u00fccklich dem Volke, da\u00df es zu dem Herrn nicht durchbreche, um\nihn zu sehen; denn viele von ihnen m\u00fc\u00dften sonst umkommen. Auch\ndie Priester, die sich dem Herrn zu nahen pflegen, sollen sich heilig\nhalten, damit der Herr gegen sie nicht losbricht!“ Da\nentgegnete Moses dem Herrn: „Das Volk kann gar nicht zum Berge\nSinai hinaufsteigen; denn du selbst hast es uns eingesch\u00e4rft: Ziehe\neine Grenze um den Berg und erkl\u00e4re ihn f\u00fcr heilig!“ Der\nHerr sagte nun zu ihm: „Geh, steige hinab und komme mit Aaron\nwieder herauf! Die Priester aber und das Volk sollen nicht\ndurchbrechen, um zum Herrn hinaufzukommen; er w\u00fcrde sonst gegen sie\nlosziehen.“ Da stieg Moses zum Volke hinab und teilte es ihm\nmit.<\/p>\n\n\n\n
Reflexion
Die Schrift sagt uns: „Die Furcht vor dem Herrn ist der Anfang der Weisheit“ (Spr\u00fcche 9:10). Was denken Sie, wenn Sie dies h\u00f6ren? Gott wird oft f\u00e4lschlicherweise als eine milde und sichere Pers\u00f6nlichkeit dargestellt, die leicht zug\u00e4nglich und harmlos ist und nichts zu bef\u00fcrchten hat. Das ist verkehrt herum. Gott ist v\u00f6llig unverst\u00e4ndlich, allheilig und allm\u00e4chtig. Wenn wir denken, er sei harmlos, t\u00e4uschen wir uns selbst.
Richtige Angst erzeugt eine Antwort des Respekts. Schnee scheint harmlos f\u00fcr Menschen zu sein, die in St\u00e4dten mit gem\u00e4\u00dfigtem Klima leben, die nur wenige Male im Jahr eine leichte Schneebest\u00e4ubung sehen. Aber professionelle H\u00f6henbergsteiger haben eine berechtigte Angst vor Schnee. Diese erfahrenen Personen wissen, dass der Tod durch eine Lawine eine reale M\u00f6glichkeit ist, und sie respektieren die Kraft des Schnees, indem sie das Wetter beobachten, das Schneepaket testen und ihre Trekking-Pl\u00e4ne entsprechend anpassen. Die gleiche Kultivierung der richtigen Angst ist n\u00f6tig – nur viel mehr – in unserem Umgang mit Gott.
In der heutigen Passage werden die Israeliten durch einen Trompetensto\u00df auf die Gegenwart Gottes aufmerksam gemacht. In der Heiligen Schrift werden die Trompeten zu zwei herausragenden Anl\u00e4ssen geblasen: dem Aufruf zum Kampf und dem Aufruf zum Gebet. Ist es nicht bezeichnend, dass die beiden Rufe das gleiche Zeichen haben? Dass Gott die Menschen mit einem Trompetensto\u00df sowohl zum Kampf als auch zum Gebet ruft? Die beiden Aktivit\u00e4ten sind nicht voneinander unabh\u00e4ngig. Das Gebet ist eine Art begnadeter Kampf gegen sich selbst und gegen das B\u00f6se.
Bedenken Sie die H\u00e4ufigkeit Ihres Gebets, bevor Sie diese geistliche \u00dcbung \u00fcbernommen haben. Wenn Sie nicht t\u00e4glich im Gebet in die Schlacht zogen, lag das daran, dass Sie keine Zeit hatten, oder daran, dass Sie Gott nicht richtig f\u00fcrchteten?
Beginnen Sie durch Ihre Erfahrung in dieser geistlichen \u00dcbung, Gottes F\u00e4higkeit und Autorit\u00e4t zu erkennen, Leben zu geben und zu nehmen? Sehen Sie Ihr Bed\u00fcrfnis, Gott zu verehren? Oder stellen Sie sich ihn immer noch vor, wie ein Stadtbewohner in einem gem\u00e4\u00dfigten Klima sich schneeharmlos vorstellt? Die Trompeten haben geblasen und rufen Sie zum Gebet und zum Kampf auf. Ihre t\u00e4gliche Gebetspraxis ist ein Hinweis auf Ihre Haltung.
Wenn Sie Ihre t\u00e4gliche heilige Stunde in den vergangenen sechsundvierzig Tagen willig und treu angenommen haben, loben Sie Gott. Sie bewegen sich darauf zu, seine wahre Identit\u00e4t und Autorit\u00e4t zu erkennen. Wenn Sie darum gek\u00e4mpft haben, die Verpflichtung zum Gebet, die Sie w\u00e4hrend dieser \u00dcbung eingegangen sind, zu erf\u00fcllen, bringen Sie das dem Herrn vor. Lassen Sie ihn die ewigen Vorteile mit Ihnen teilen, die sich aus dem Erlernen der richtigen Angst und der geb\u00fchrenden Ehrfurcht vor ihm ergeben. Obwohl er nicht harmlos ist, ist er sehr gut.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"