\nT\u00e4gliche Peilungen: Woche 8
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\nSie\nbefinden sich in der rauen, gebirgigen W\u00fcste am Fu\u00dfe des\nSinai.
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\nIhr Aufenthalt bei den Israeliten am Fu\u00dfe des\nSinai wird sich \u00fcber die n\u00e4chsten vier Wochen erstrecken. Dies ist\neine Zeit des R\u00fcckzugs f\u00fcr Sie. Wenn Sie genau zuh\u00f6ren, werden Sie\nviel erhalten. Richten Sie Ihren Blick auf die Berge um Sie herum und\nlassen Sie sich von ihnen inspirieren, sich zu\nver\u00e4ndern.
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\nAktionspunkte
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\n1. Sehnen Sie sich\nweiter nach Ihrer Freiheit.
\n2. Bleib bei den Disziplinen.
\n3.\nWissen Sie, wo Ihr Anker ist.
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\nBete, dass der Herr dir und\ndeiner Bruderschaft Befreiung gew\u00e4hrt.
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\nBeten Sie um\nFreiheit f\u00fcr alle Menschen im Exodus, so wie sie f\u00fcr Sie\nbeten.
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\nVater unser…
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Exodus\n22:7\u201323:9 \n<\/p>\n\n\n\n
Wenn\njemand einem andern Geld oder Wertgegenst\u00e4nde zur Aufbewahrung\n\u00fcbergibt, und diese werden aus dem betreffenden Haus gestohlen, so\nmu\u00df der Dieb, wenn er gefunden wird, den doppelten Wert\nzur\u00fcckerstatten. Wird der Dieb aber nicht ausfindig gemacht, dann\nsoll der Hausbesitzer vor Gott hintreten, ob er sich nicht an dem\nEigentum eines anderen etwa vergriffen habe.<\/p>\n\n\n\n
Bei\njedem Fall von Veruntreuung, handle es sich um ein Rind, einen Esel,\nein Schaf, ein Kleidungsst\u00fcck, kurz, um irgend etwas Vermi\u00dftes,\nwovon der Gesch\u00e4digte sagt: „Dies ist es“, soll die\nAngelegenheit der beiden vor Gott gebracht werden. Wen Gott f\u00fcr\nschuldig erkl\u00e4rt, der mu\u00df dem anderen den doppelten Wert erstatten.<\/p>\n\n\n\n
Wenn\njemand einen Esel, ein Rind, ein Schaf oder sonst irgendein St\u00fcck\nVieh einem anderen zur Obhut \u00fcbergibt, dieses stirbt oder bricht\nsich etwas oder wird weggetrieben, ohne da\u00df es jemand gesehen hat, \ndann soll ein Eid vor dem Herrn zwischen beiden die Entscheidung\ntreffen, ob nicht der eine an der Habe des anderen sich vergriffen\nhat. Sein Besitzer soll es nehmen, und jener braucht keinen Ersatz zu\nleisten.<\/p>\n\n\n\n
Wenn\nes ihm aber offen gestohlen wurde, dann mu\u00df er es seinem Eigent\u00fcmer\nersetzen. Ist es aber zerrissen worden, dann bringe er es als\nBeweis! Das Zerrissene braucht er nicht zu ersetzen. Wenn jemand von\nseinem N\u00e4chsten ein Tier leiht, es bricht sich etwas oder verendet,\nso mu\u00df er, wenn sein Eigent\u00fcmer nicht da war, es voll ersetzen. \nWenn aber der Eigent\u00fcmer dabei war, dann braucht er es nicht zu\nerstatten. Ist er ein Tagel\u00f6hner, so geht es zu Lasten seines\nLohnes.<\/p>\n\n\n\n
Wenn\njemand eine noch nicht verlobte Jungfrau verf\u00fchrt und ihr beiwohnt,\ndann mu\u00df er sie um den vollen Heiratspreis zur Frau nehmen.Weigert\nsich aber ihr Vater, sie ihm zu geben, dann mu\u00df er den vollen\nBrautpreis f\u00fcr Jungfrauen zahlen.<\/p>\n\n\n\n
Eine\nZauberin darfst du nicht am Leben lassen.<\/p>\n\n\n\n
Jeder,\nder einem Tier beiwohnt, sei des Todes.<\/p>\n\n\n\n
Wer\nanderen G\u00f6ttern opfert au\u00dfer dem Herrn allein, der sei im Bann!<\/p>\n\n\n\n
Einen\nFremdling sollst du nicht unterdr\u00fccken und ihn nicht bedr\u00e4ngen.\nDenn Fremdlinge seid ihr selbst gewesen im Lande \u00c4gypten.<\/p>\n\n\n\n
Eine\nWitwe oder eine Waise sollt ihr nicht unterdr\u00fccken. Wenn du sie\naber irgendwie unterdr\u00fcckst, und sie schreit zu mir, f\u00fcrwahr, ich\nwerde auf ihr Schreien h\u00f6ren. Mein Zorn entbrennt dann; ich werde\neuch mit dem Schwerte t\u00f6ten, und eure Frauen werden Witwen und eure\nKinder Waisen.<\/p>\n\n\n\n
Wenn\ndu meinem Volke, einem Armen neben dir, Geld leihst, so sollst du ihm\ngegen\u00fcber nicht wie ein Wucherer handeln. Ihr d\u00fcrft ihm keinen Zins\nauferlegen.<\/p>\n\n\n\n
Wenn\ndu deines N\u00e4chsten Mantel zum Pfande nimmst, dann sollst du ihm\ndiesen bis zum Sonnenuntergang wieder zur\u00fcckgeben. Denn es ist ja\nseine einzige Decke. Es ist seine Umh\u00fcllung f\u00fcr seinen Leib. Worin\nsoll er sonst schlafen? Wenn er aber zu mir schreit, so will ich ihn\nerh\u00f6ren; denn barmherzig bin ich.<\/p>\n\n\n\n
Gott\nsollst du nicht l\u00e4stern; einen F\u00fcrsten in deinem Volke sollst du\nnicht verfluchen!<\/p>\n\n\n\n
Du\nsollst in der Abgabe deines Getreides und \u00d6les nicht s\u00e4umig sein!\nDen Erstgeborenen deiner S\u00f6hne sollst du mir geben. Ebenso sollst du\nes halten mit deinem Kalb und deinem Lamm; es soll aber sieben Tage\nbei seiner Mutter bleiben, erst am achten Tage sollst du es mir\nschenken.<\/p>\n\n\n\n
Heilige\nsollt ihr mir sein! Fleisch von einem auf dem Felde zerrissenen Tier\nsollt ihr nicht essen, sondern es den Hunden hinwerfen!<\/p>\n\n\n\n
Du\nsollst kein falsches Ger\u00fccht verbreiten! Du sollst einem, der im\nUnrecht ist, nicht hilfreich zur Hand gehen, indem du als falscher\nZeuge auftrittst.<\/p>\n\n\n\n
Du\nsollst dich nicht der Mehrheit anschlie\u00dfen zum B\u00f6sen, und du sollst\ndeine Aussagen bei einem Rechtsverfahren nicht so machen, da\u00df du der\nMehrheit willf\u00e4hrig bist und das Recht beugst.<\/p>\n\n\n\n
Weder\nden Armen noch den Vornehmen sollst du in seinem Rechtsstreit\nbevorzugen!<\/p>\n\n\n\n
\nWenn du das Rind deines Feindes\noder seinen Esel, die sich verlaufen haben, antriffst, so f\u00fchre ihm\ndiese zur\u00fcck! Wenn du siehst, da\u00df der Esel deines Widersachers\nunter seiner Last zusammenbricht, dann sollst du aufh\u00f6ren, ihm aus\ndem Weg zu gehen; du sollst gemeinsam mit deinem Gegner Hilfe\nleisten!<\/p>\n\n\n\n
Du\nsollst das Recht des Armen in seinem Rechtsverfahren nicht beugen!<\/p>\n\n\n\n
Von\neinem betr\u00fcgerischen Verfahren halte dich fern! Einen Unschuldigen\nund einen, der im Recht ist, ermorde nicht! Denn einen Schuldigen\nwerde ich nicht als gerecht ansehen. Bestechungsgeschenke sollst du\nnicht annehmen; denn diese machen Klarsehende blind und verdrehen die\nSache derer, die im Recht sind.<\/p>\n\n\n\n
\nAuch einen Fremdling darfst du\nnicht bedr\u00fccken; denn ihr wi\u00dft ja selbst, wie es einem Fremdling\nzumute ist, weil ihr Fremdlinge im \u00c4gypterland gewesen seid.<\/p>\n\n\n\n
Reflexion
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\nDie\nin diesem Abschnitt dargelegten Gesetze sollten eine Selbstbewertung\nprovozieren. Wenn Ihnen eines besonders auffiel, lesen Sie es noch\neinmal. Danach bringen Sie es vor den Herrn. Bitten Sie ihn, Ihnen zu\nverraten, warum es Ihnen auff\u00e4llt, und seien Sie offen f\u00fcr das –\nm\u00f6glicherweise lange andauernde – Gespr\u00e4ch, das sich daraus ergeben\nk\u00f6nnte.
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\nWenn Ihnen keines der besonderen Gesetze\nauff\u00e4llt, \u00fcberlegen Sie sich das letzte, das die Unterdr\u00fcckung des\nFremden betrifft. Wo geben Sie in Ihrem eigenen Leben einer Haltung\nder Unterdr\u00fcckung gegen\u00fcber den „Fremden“ (Menschen, die\nnicht wie Sie sind, die Sie ver\u00e4rgern oder Ihnen Unbehagen bereiten)\nnach? Zu diesen unterdr\u00fcckenden Haltungen k\u00f6nnen vorschnelle\nUrteile, Arroganz, \u00dcberlegenheit oder ein unfreundlicher Geist\ngeh\u00f6ren. Gehen Sie mit dem Herrn ein konkretes Beispiel an. Bitten\nSie ihn dann, Ihnen zu zeigen, wie es aussieht, den Fremden zu\nlieben.
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