T\u00e4gliche Peilungen: Woche 8
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\nSie\nbefinden sich in der rauen, gebirgigen W\u00fcste am Fu\u00dfe des\nSinai.
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\nIhr Aufenthalt bei den Israeliten am Fu\u00dfe des\nSinai wird sich \u00fcber die n\u00e4chsten vier Wochen erstrecken. Dies ist\neine Zeit des R\u00fcckzugs f\u00fcr Sie. Wenn Sie genau zuh\u00f6ren, werden Sie\nviel erhalten. Richten Sie Ihren Blick auf die Berge um Sie herum und\nlassen Sie sich von ihnen zur Ver\u00e4nderung\ninspirieren.
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\nAktionspunkte
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\n1. Sehnen Sie sich\nweiter nach Ihrer Freiheit.
\n2. Bleib bei den Disziplinen.
\n3.\nWissen Sie, wo Ihr Anker ist.
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\nBete, dass der Herr dir und\ndeiner Bruderschaft Befreiung gew\u00e4hrt.
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\nBeten Sie um\nFreiheit f\u00fcr alle Menschen im Exodus, so wie sie f\u00fcr Sie\nbeten.
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\nVater unser…
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\nExodus 23:10\u201319 \n<\/p>\n\n\n\n
Sechs Jahre lang sollst du deinen Boden bes\u00e4en\nund seinen Ertrag ernten; aber im siebten Jahre sollst du ihn brach\nund unbestellt liegen lassen. Die Armen deines Volkes sollen sich\ndavon n\u00e4hren, und was \u00fcbrig bleibt, soll das Wild des Feldes\nfressen; ebenso sollst du mit deinem Weinberg und mit deinen \u00d6lb\u00e4umen\nverfahren.<\/p>\n\n\n\n
Sechs Tage lang sollst du deine Arbeiten\nverrichten, am siebten Tage aber sollst du feiern, damit auch dein\nRind und dein Esel ruhen und der Sohn deiner Magd und der\nFremdarbeiter zum Atemholen kommen.<\/p>\n\n\n\n
Alles, was ich zu euch gesprochen habe, sollt ihr\ngenau beobachten, die Namen fremder G\u00f6tter sollt ihr nicht anrufen;\nsie sollen aus deinem Munde nicht geh\u00f6rt werden.<\/p>\n\n\n\n
Dreimal im Jahr sollst du mir Feste feiern. Das\nFest der unges\u00e4uerten Brote sollst du halten; sieben Tage lang\nsollst du unges\u00e4uerte Brote essen, wie ich dir befohlen habe, und\nzwar zur vorgeschriebenen Zeit im Monat Abib; denn in ihm bist du aus\n\u00c4gypten ausgezogen. Erscheint nicht vor meinem Angesicht mit leeren\nH\u00e4nden! Ferner das Fest der Ernte, der Erstlingsfr\u00fcchte deiner\nAussaat auf dem Felde. Dann das Fest der Lese, das am Ende des Jahres\nstattfindet, wenn du deinen Ernteertrag vom Felde einsammelst.<\/p>\n\n\n\n
Dreimal im Jahre sollen alle deine m\u00e4nnlichen\nPersonen vor dem Gebieter und Herrn erscheinen!<\/p>\n\n\n\n
Du sollst das Blut meines Schlachtopfers nicht mit\nGes\u00e4uertem gemeinsam darbringen, und Fett von meinem Feste darf\nnicht bis zum andern Morgen liegen bleiben.<\/p>\n\n\n\n
Das Wertvollste von den Erstlingen deines Bodens\nsollst du in das Haus des Herrn, deines Gottes, bringen! Du sollst\nein B\u00f6cklein nicht in der Milch seiner Mutter kochen.<\/p>\n\n\n\n
Reflexion
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\nHeute befiehlt der Herr den\nIsraeliten (und uns), sich auszuruhen und zu schlemmen. Dieses Gebot\nzeigt Gottes liebevolles Verlangen nach unserem Wohlergehen. Gott\nwei\u00df, dass wir f\u00fcr die Sklaverei anf\u00e4llig sind. Indem er uns\nZeiten der Ruhe und des Festmahls gebietet, gibt er uns Gelegenheit,\nuns an unser Leben mit ihm zu erinnern und ihn richtig anzubeten. Der\nheutige Vers zeigt, dass Gott sich nicht nur darum k\u00fcmmert, dass wir\nschlemmen, sondern auch ganz besonders darum, wann wir\nschlemmen.
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\nAls Christen sagt uns die Kirche, dass wir uns\nvon der Arbeit fernhalten und uns an heiligen Tagen der Verpflichtung\nund am Tag des Herrn ausruhen sollen (siehe KKK 2185). Die Kirche\npraktiziert den Samstagabend bis zum Sonntag (dem Tag der\nAuferstehung Christi) als Tag des Herrn. In der Zwischenzeit\npr\u00e4sentiert uns die Welt den „weltlichen Sabbat“, der von\nFreitagabend bis Samstag dauert. Dieser alternative Sabbat ist eine\nZeit, in der nicht der Herr, sondern wir selbst und die weltlichen\nDinge gefeiert werden. Allzu oft haben wir die Gewohnheit, den\nweltlichen Sabbat statt des Tages des Herrn zu feiern. Wir spielen\nund feiern am Freitag und Samstag, was dazu f\u00fchrt, dass wir – neben\nanderen Problemen – unsere Wochenendarbeit auf den Sonntag\nverschieben. So wird unser wirklicher Tag der Ruhe und des\nGottesdienstes, der Erinnerung an die wichtigsten Dinge des Lebens,\nf\u00fcr die Dinge, die erledigt werden m\u00fcssen, beiseite\ngeschoben.
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\nLassen Sie uns innehalten und uns\nfragen:
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\nWarum m\u00fcssen diese weltlichen Dinge am Sonntag\nerledigt werden? Wessen Wille ist uns wichtiger: der nicht\nexistierende Meister, der diese Dinge sagt, kann nicht bis sp\u00e4ter\nwarten? Oder der Gott, der unser wahrer Herr ist und der uns in die\nExistenz liebt? Um die Frage noch deutlicher zu stellen: Sind wir\nbereit zu s\u00fcndigen (dem Willen Gottes wissentlich den R\u00fccken zu\nkehren), indem wir der Gesch\u00e4ftigkeit der Woche erlauben, den Tag\ndes Herrn zu beherrschen, anstatt uns f\u00fcr die heilige Mu\u00dfe und die\nAnbetung des Herrn zu entscheiden? Meistens konnten diese Dinge, die\nwir f\u00fcr so wichtig halten, bis sp\u00e4ter warten – oder h\u00e4tten am\nFreitag oder Samstag getan werden sollen, als wir den weltlichen\nSabbat feierten.
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\nDiese missliche Lage zeigt, wie sehr wir\nden Tag des Herrn und die heiligen Tage der Verpflichtung brauchen,\num das Leben in Perspektive zu halten und uns daran zu erinnern, dass\nGott vor der Arbeit kommt. Gott will, dass wir frei sind. Er m\u00f6chte,\ndass wir von ihm erfrischt werden k\u00f6nnen. In einer Welt, in der wir\ndarum k\u00e4mpfen, die st\u00e4ndige Besch\u00e4ftigung zu beenden und uns Zeit\nf\u00fcr Gott und die F\u00fchrung unserer Familie zu ihm zu nehmen, wirkt\ndas Gebot des Vaters, den Tag des Herrn heilig zu halten, zu unserem\nWohl.
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\nVer\u00e4rgert Sie die Betonung der Ruhe, des Schlemmens\nund der Mu\u00dfe am Tag des Herrn? Wenn ja, nehmen Sie sich in Ihrer\nheiligen Stunde heute Zeit, um zu pr\u00fcfen, warum. Dann bringen Sie es\nGott vor und erlauben Sie ihm, mit Liebe die Wahrheit zu Ihnen zu\nsprechen.
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\nWenn Sie andererseits darauf erpicht sind, Ihre\nSonntage und heiligen Tage der Verpflichtung, Gott besser zu lieben\nund ihm zu dienen, neu zu ordnen, danken Sie ihm. Nehmen Sie sich\ndann Zeit f\u00fcr einen Dialog mit dem Herrn dar\u00fcber, wie Sie an diesen\nTagen freier f\u00fcr ihn leben k\u00f6nnen.
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