T\u00e4gliche Peilungen: Woche 8
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\nSie\nbefinden sich in der rauen, gebirgigen W\u00fcste am Fu\u00dfe des\nSinai.
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\nIhr Aufenthalt bei den Israeliten am Fu\u00dfe des\nSinai wird sich \u00fcber die n\u00e4chsten vier Wochen erstrecken. Dies ist\neine Zeit des R\u00fcckzugs f\u00fcr Sie. Wenn Sie genau zuh\u00f6ren, werden Sie\nviel erhalten. Richten Sie Ihren Blick auf die Berge um Sie herum und\nlassen Sie sich von ihnen zur Ver\u00e4nderung\ninspirieren.
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\nAktionspunkte
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\n1. Sehnen Sie sich\nweiter nach Ihrer Freiheit.
\n2. Bleib bei den Disziplinen.
\n3.\nWissen Sie, wo Ihr Anker ist.
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\nBete, dass der Herr dir und\ndeiner Bruderschaft Befreiung gew\u00e4hrt.
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\nBeten Sie um\nFreiheit f\u00fcr alle Menschen im Exodus, so wie sie f\u00fcr Sie\nbeten.
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\nVater unser…
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Exodus 24:1\u201311 \n<\/p>\n\n\n\n
Er\nsprach sodann zu Moses: „Steigt hinauf zum Herrn, du und Aaron,\nNadab und Abihu und siebzig von den \u00c4ltesten Israels, und werft euch\nin geb\u00fchrendem Abstand anbetend nieder! Moses aber soll allein zum\nHerrn herantreten, die anderen d\u00fcrfen nicht herantreten, und das\nVolk soll nicht mit ihm hinaufsteigen!“<\/p>\n\n\n\n
Moses\nkam und erz\u00e4hlte dem Volk alle Worte des Herrn und alle Satzungen.\nAlles Volk antwortete wie mit einer Stimme und sprach: „Alles,\nwas der Herr gesagt hat, wollen wir tun!“ Moses schrieb alle\nWorte des Herrn auf. Am fr\u00fchen Morgen des anderen Tages baute er\neinen Altar am Fu\u00df des Berges und zw\u00f6lf Gedenksteine f\u00fcr die zw\u00f6lf\nSt\u00e4mme Israels. Dann beauftragte er die Jungmannschaft der\nIsraeliten, Brandopfer darzubringen und Stiere als Friedopfer f\u00fcr\nden Herrn zu schlachten. Dann nahm Moses die H\u00e4lfte des Blutes und\ngo\u00df es in Schalen; die andere H\u00e4lfte des Blutes sprengte er auf den\nAltar. Er nahm das Buch des Bundes und las es dem Volke vor. Es\nsagte: „Alles, was der Herr gesprochen, wollen wir gern\nbefolgen!“ Hierauf nahm Moses das Blut, besprengte damit das\nVolk und sprach: „Seht das Blut des Bundes, den der Herr mit\neuch auf Grund dieser Satzungen geschlossen hat!“<\/p>\n\n\n\n
Dann\nstiegen Moses und Aaron, Nadab, Abihu und siebzig von den \u00c4ltesten\nIsraels hinauf. Sie schauten den Gott Israels. Unter seinen F\u00fc\u00dfen\nwar es wie Saphirplatten und wie der Himmel selber in seiner\nstrahlenden Reinheit. Er aber streckte seine Hand nicht aus gegen die\nEdlen der Israeliten; sie durften Gott schauen und konnten danach\nunbehelligt essen und trinken.<\/p>\n\n\n\n
\nReflexion
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\nDas Opfer,\ndas in der heutigen Lesung \u00fcber den Mosaischen Pakt dargestellt\nwird, ist von gro\u00dfer Bedeutung. Dieser Akt der Besprengung des\nAltars (wie auf Gott selbst) und des Volkes (das sich selbst\nrepr\u00e4sentiert) mit Blut ist eine Bundeshandlung, die die beiden\nParteien in einen Bund miteinander bringt. Dies ist ein bedeutendes\nEreignis in der Heilsgeschichte. Gott schlie\u00dft einen Bund mit dem\nVolk Israel.
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\nIm Alten Testament gibt es f\u00fcnf\nSchl\u00fcsselbunde. Der heute dargestellte Bund zwischen Gott und\nIsrael, bekannt als der mosaische Bund, ist der vierte von ihnen. Ein\nPakt ist mehr als ein Vertrag, der ausgehandelt werden kann oder aus\ndem man aussteigen kann, und er ist mehr als ein G\u00fcteraustausch\nzwischen zwei Parteien. Ein Pakt beinhaltet einen Austausch von\nPersonen selbst. Pakte sind unl\u00f6sbare Bindungen, die zwei Parteien\neng miteinander verbinden. In einer Paktbeziehung geh\u00f6rt jede Partei\nder anderen. Deshalb ist Israels Eintritt in einen Bund mit Gott eine\nso gro\u00dfe Sache.
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\nB\u00fcndnisse werden mit Blut besiegelt, um\nihre Unzerbrechlichkeit zu signalisieren. Es wird davon ausgegangen,\ndass im Falle eines Versto\u00dfes gegen die Bestimmungen des Bundes\ndurch eine der beiden Parteien die abweichende Partei das gleiche\nSchicksal erleiden w\u00fcrde wie das geopferte Tier. Gott macht keine\nScherze. Seine Verpflichtung gegen\u00fcber Israel ist real und\ndauerhaft. Er verlangt, dass unser Engagement f\u00fcr ihn dasselbe\nist.
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\nDer mosaische Bund wird zusammen mit den anderen vier\nalttestamentlichen B\u00fcndnissen in Christi Passion, Tod und\nAuferstehung erf\u00fcllt. Christus hat einen Neuen Bund geschlossen und\nruft alle Menschen auf, in diesen Bund einzutreten. So wie die\nIsraeliten am Blut des Opfers teilgenommen haben, um in den\nmosaischen Bund mit Gott einzutreten, so haben auch wir am Blut des\nOpfers Christi teil, um in den Neuen Bund einzutreten. Die Taufe\ndient als unser Akt des Eintretens in den Neuen Bund, und wir\nschlie\u00dfen unseren Bund mit Gott jedes Mal neu ab, wenn wir in der\nEucharistie den Leib und das Blut Christi empfangen.
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\nAllzu\noft n\u00e4hern wir uns dem Altar, als ob es nur „Halbzeit“ in\nder Messe w\u00e4re. Aber der Empfang der Kommunion ist eine weitaus\ngr\u00f6\u00dfere Sache als das. Es ist ein Austausch im Rahmen eines\nB\u00fcndnisses. Im Neuen Bund vollzieht Gott das, was man manchmal den\n„gro\u00dfen Austausch“ nennt. Er nimmt alles auf, was wir\nsind, und er gibt uns alles, was er ist. Wenn wir ihm unser Leben\nanbieten, nimmt er unsere S\u00fcnden, unsere Schw\u00e4chen, unsere Leiden\nund sogar unseren Tod auf sich. Und im Gegenzug schenkt er uns ewiges\nLeben, g\u00f6ttliche G\u00fcte und k\u00f6nigliches K\u00f6nigtum. Kein schlechter\nTausch.
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\nWenn Sie zur Messe hinaufgehen, um die Eucharistie\nzu empfangen, treten Sie dann in den Neuen Bund ein und geben sich\nGott ganz hin im Austausch f\u00fcr alles, was ihm geh\u00f6rt? Bringen Sie\ndiese Frage heute zur heiligen Stunde mit. Bedenken Sie die\nUnermesslichkeit des Bundesbandes, das Sie mit Gott teilen.
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