michael, Autor bei OmniBlog

Exodus90: Day 38: Waiting on a Street Bench. Sweet

Day38: Waiting on a Street Bench. Sweet

Tägliche Peilungen: Woche 6

Sie befinden sich auf dem nordwestlichen Ufer des Roten Meeres.

Die Israeliten sind zwischen einer Armee und einem Gewässer gefangen. Wir befinden uns an einem ähnlichen Ort: zwischen unseren früheren Gewohnheiten und den Disziplinen. Wenn wir jetzt aufhören, werden wir wieder versklavt sein. Bleiben Sie standhaft in Ihrem Glauben.

Aktionspunkte

1. Nehmen Sie sich Zeit für ein gutes Geständnis.
2. Bleiben Sie bei den Reflexionen.
3. Treten Sie in das Wort ein.

Beten Sie, dass der Herr Ihnen und Ihrer Bruderschaft Befreiung gewährt.

Beten Sie um Freiheit für alle Menschen im Exodus, so wie sie für Sie beten.

Vater unser …

Exodus 15:22–27

Danach ließ Moses die Israeliten vom Schilfmeer aufbrechen; sie zogen hinaus zur Wüste Schur. Drei Tage lang wanderten sie in der Wüste, und sie fanden kein Wasser. Sie kamen nach Mara, aber sie konnten das Wasser von Mara nicht trinken, weil es bitter war. Darum heißt der Ort „Mara“ (Bitterkeit). Das Volk aber murrte gegen Moses und sprach: „Was sollen wir denn trinken?“ Er rief laut zum Herrn, und der Herr zeigte ihm ein Holz. Er warf es ins Wasser, und das Wasser wurde süß. Dort gab er ihm Satzung und Recht, und dort stellte er es auf die Probe. Er sprach: „Wenn du nur fleißig hörst auf die Stimme des Herrn, deines Gottes, und das, was recht ist in seinen Augen, tust, auf seine Gebote achtgibst und alle seine Satzungen hältst, will ich dir keine der Krankheiten auferlegen, die ich Ägypten auferlegt habe; denn ich bin der Herr, dein Arzt!“

Sie kamen nun nach Elim; dort waren zwölf Wasserquellen und siebzig Palmen. Sie schlugen dort am Wasser ein Lager auf.

Reflexion

Die Israeliten, die aus der Sklaverei des Pharaos befreit wurden und die ersten Tage ihrer Freiheit genießen, befinden sich nun inmitten einer unfruchtbaren Wüste. Sie sind zum Wasser der Marah gekommen, fanden es aber bitter und untrinkbar. In dem, was für sie zum Muster werden wird, zweifeln sie an Gottes Vorsehung. Sie drängen Moses wütend, etwas dagegen zu unternehmen. Mose betet dann zu Gott um Hilfe, und als Antwort darauf zeigt Gott Mose einen Baum.

Ja, einen Baum.

Da Sie die Israeliten auf ihrem Exodus verfolgt haben, haben Sie zweifellos begonnen zu erkennen, dass viele der Ereignisse im Alten Testament schwer zu verstehen sind, abgesehen von dem Licht, das Christus gegeben hat. Das heutige Szenario des Baumes ist ein Paradebeispiel dafür. Wenn Christus kommt, bringt er seine Apostel zu einem Baum (dem Kreuz), und er beauftragt sie, alle Nationen zu lehren, dieses Kreuz aufzunehmen und zu tragen. Seit zwei Jahrtausenden hat diese Tat Christi und die Verbreitung der Kraft des Kreuzes in der ganzen Welt das Leben der Christen – mit all ihren Lasten und Prüfungen, so süß und leicht sie auch erscheinen mögen – bitter gemacht.

Stellen Sie sich vor, Sie sitzen auf einer Stadtbank in der bitteren Kälte. Es schneit ständig, und die Bank ist neben einer verkehrsreichen und matschigen Straße am Boden festgeschraubt. Ein sehr säumiger Mitarbeiter holt Sie (wieder) zu spät zur Arbeit ab. Als es immer kälter wird und immer tiefer schneebedeckt ist, denkt man nicht an das Kreuz. Stattdessen haben Sie sich erlaubt, ärgerlich und zynisch zu werden.

Stellen Sie sich nun vor, Sie säßen an einem ähnlich kalten und schneebedeckten Tag auf einer ähnlichen Bank. Nur dass die Bank diesmal an einem Seil hängt und sich auf den Gipfel eines Berges namens KT-22 zubewegt. Sie sind nicht verärgert oder zynisch über die Kälte und den Schnee. Stattdessen sind Sie beheizt und überströmend vor Freude. Tatsächlich haben Sie gutes Geld dafür bezahlt, um in diesen Elementen zu sein, denn diese scheinbar widrigen Dinge (die bittere Kälte, die unbequeme Bank und der kippende Schnee) werden Ihnen die Chance geben, an einem ikonischen Powder-Tag im Squaw Valley hüfthoch zu stehen. Als Skifahrer haben Sie die Augen, um den Wert Ihrer Fahrt mit einem Sessellift zu erkennen. So ist selbst dieser bitterkalte Moment süß.

Durch die reinigende Natur dieser spirituellen Übung wird Ihr Warten auf der Stadtbank genauso süß für Sie werden wie die Fahrt eines Skifahrers mit einem Sessellift. Die Ausübung von Askese hilft Ihnen, die Augen zu gewinnen, um die Möglichkeiten zu erkennen, die sich hinter Ihren Begegnungen mit dem Unglück verbergen. Mit diesen neuen Augen können Sie sehen, dass das Sitzen auf einer kalten Stadtbank eine Gelegenheit ist, Ihr Unbehagen und Ihre mangelnde Kontrolle mit dem Kreuz zu vereinen und das, was wie nichts anderes als eine Last erscheint, zu einer erheblichen Gelegenheit zur Selbsthingabe zu machen.

Durch das Kreuz kann Ihr Leiden im Gebet für Sie, Ihre Familie und sogar für Ihren verspäteten Mitarbeiter erhöht werden. So wie der Baum, der in Marah ins Wasser geworfen wurde, das nicht trinkbare Wasser versüßte, so kann das Kreuz, das in unsere Not geworfen“ wird, selbst unsere bittersten Leiden süß machen.

Exodus90: Day 37: Gratitude Brings Abundant Joy

Tägliche Peilungen: Woche 6

Sie befinden sich auf dem nordwestlichen Ufer des Roten Meeres.

Die Israeliten sind zwischen einer Armee und einem Gewässer gefangen. Wir befinden uns an einem ähnlichen Ort: zwischen unseren früheren Gewohnheiten und den Disziplinen. Wenn wir jetzt aufhören, werden wir wieder versklavt sein. Bleiben Sie standhaft in Ihrem Glauben.

Aktionspunkte

1. Nehmen Sie sich Zeit für ein gutes Geständnis.
2. Bleiben Sie bei den Reflexionen.
3. Treten Sie in das Wort ein.

Beten Sie, dass der Herr Ihnen und Ihrer Bruderschaft Befreiung gewährt.

Beten Sie um Freiheit für alle Menschen im Exodus, so wie sie für Sie beten.

Exodus 15:1–21

Damals sangen Moses und die Kinder Israels dieses Lied zu Ehren des Herrn. Sie sangen: „Singen will ich dem Herrn, denn hocherhaben ist er! Roß und Wagen warf er ins Meer! Meine Kraft und meine Stärke ist der Herr, er ward mir zum Heil. Er ist mein Gott, preisen will ich ihn, meines Vaters Gott, ihn will ich rühmen!

Der Herr ist ein Kriegsheld; „Jahwe“ ist sein Name. Die Wagen des Pharao und seine Streitmacht warf er ins Meer; die besten seiner Kämpfer versanken im Schilfmeer. Fluten bedeckten sie; sie fuhren zur Tiefe wie Steine. Deine Rechte, o Herr, mächtig an Kraft, deine Rechte, o Herr, zerschmettert den Feind. In deiner Hoheit Fülle stürzest du deine Gegner; deine Zornglut entsendest du; die verzehrt sie wie Stoppeln. Vor deiner Nase Schnauben türmten sich die Wasser, standen die Wogen da wie ein Wall, erstarrten die Fluten mitten im Meer. Der Feind sprach: „Nachjagen! Fassen! Beute verteilen! Meine Gier laben! Schwert ziehen! Meine Faust soll sie vertilgen!“ Da bliesest du mit deinem Odem, und schon deckte sie das Meer; wie Blei versanken sie in den gewaltigen Wassern.

Wer gleicht dir unter den Göttern, Herr? Wer gleicht dir strahlend in Heiligkeit? Furchtbar an Ruhmestaten, Wunder vollbringend! Deine Rechte strecktest du aus, die Erde verschlang sie! Führer warst du in deiner Huld dem Volk, das du erlöst! Du hast es geleitet in deiner Kraft zu deiner heiligen Wohnstatt. Die Völker hörten davon und zitterten, Beben kam über Philistäas Bewohner! Damals erschraken die Fürsten von Edom, Zittern ergriff die Gewaltigen Moabs, alle Bewohner Kanaans wankten. Furcht und Entsetzen befiel sie, ob der Macht deines Armes erstarrten sie wie Stein, bis dein Volk, Herr, hindurchzog, bis hindurchzog das Volk, das du erworben. Du führtest und pflanztest sie auf den Berg, der dein eigen, an den Ort deiner Wohnstatt, die du, Herr, gegründet, zum Heiligtum, o Herr, das deine Hände geschaffen. Der Herr ist König für immer und ewig!“

Als die Gespanne des Pharao mit seinen Wagen und deren Mannschaften ins Meer gelangt waren, ließ der Herr dessen Wasser zurückfluten. Die Kinder Israels aber zogen auf trockenem Boden mitten durch das Meer.

Da nahm die Prophetin Mirjam, Aarons Schwester, die Pauke in die Hand, und alle Frauen zogen mit Paukenschlägen und Reigentänzen hinter ihr her. Mirjam stimmte den Leitvers an: „Singt dem Herrn, denn hocherhaben ist er; Roß und Wagen warf er ins Meer!“

Reflexion

Nach einem langen und zermürbenden Konflikt wurde das israelitische Volk endlich von den Fesseln der Sklaverei befreit. Überwältigt von Freude brechen Moses und die Prophetin Miriam in Gesang aus. Es ist ein neues Lied, denn es feiert einen neuen und frischen Akt Gottes. Die Heilige Schrift ist voll von solchen neuen Liedern, weil die Verheißungen des Herrn jeden Morgen neu sind (Klagelieder 3,23). In der Offenbarung wird erzählt, dass das neue Lied im Himmel gesungen wird, um den Sieg Christi am Kreuz zu feiern: „Und sie sangen ein neues Lied und sagten: ‚Würdig bist du, die Schriftrolle zu nehmen und ihre Siegel zu öffnen…'“. (Offenbarung 5,9).

Hier am Roten Meer singt Moses: „Wer außer dem Herrn hat mir die Erlösung gebracht? Gott hat sein Volk von der Herrschaft und dem Einfluss der vielen Götter Ägyptens befreit, und Moses kann nicht aufhören, ihm zu danken. Gott hat dasselbe für uns getan und noch viel mehr – er hat die Macht unserer geistigen Feinde gebrochen und uns auf den Weg zum ewigen Leben gebracht. Wenn wir etwas so flüchtige und unbedeutende wie eine Sportmeisterschaft fröhlich feiern, wie viel mehr sollten wir dann für das ewige Geschenk unserer Tauffreiheit dankbar sein? Dies ist ein Sieg, der es viel mehr wert ist, gefeiert zu werden.

Seien Sie ein Mann der Dankbarkeit. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um dem Herrn aufrichtig dafür zu danken, dass er Sie zu diesem Punkt geführt hat. Danken Sie ihm für das Geschenk Ihrer Familie. Danken Sie ihm für Ihren Wunsch, ein besserer Mensch zu sein. Danken Sie ihm für die Luft, die Sie atmen. Worüber wir uns auch immer zu beklagen haben, wir haben viel mehr, wofür wir dankbar sein können. Singen Sie heute ein „neues Lied“ für den Herrn. Lernen Sie mit Mose und den Israeliten, wie man ein Mann der Dankbarkeit sein kann, und Sie werden das Geheimnis der Freiheit und der Freude lernen.

Exodus90: Day 36: The Power of Baptism

Day 36: The Power of Baptism

Tägliche Peilungen: Woche 6

Sie befinden sich auf dem nordwestlichen Ufer des Roten Meeres.

Der Pharao und seine Armee haben Ägypten in der unerbittlichen Verfolgung der Israeliten verlassen. Gerade als sie dachten, sie seien völlig frei, finden sich die Israeliten zwischen einer wütenden Armee und einem scheinbar unpassierbaren Gewässer gefangen. Hier die Hoffnung zu verlieren, bedeutet, Gott aufzugeben und eine schlimmere Sklaverei als je zuvor herbeizuführen. Wir befinden uns in einer ähnlichen Situation. Unsere Gewohnheiten aus der Vergangenheit greifen uns an, während die täglichen Disziplinierungen bestehen bleiben. Wenn wir den Glauben verlieren, jetzt aufgeben und umkehren, werden wir wieder versklavt sein. Wenn wir in unserem Glauben standhaft bleiben, wird der Herr uns durch die Wasser führen. Er wird uns reinigen und uns von unseren Feinden trennen wie nie zuvor. Was werden Sie in dieser Woche wählen?

Aktionspunkte

1. Nehmen Sie sich Zeit für ein gutes Geständnis. Wenn Sie das letzte Mal zur Beichte gegangen sind, war das kurz vor dem Beginn Ihres Exodus oder bevor dieser begann, dann ist dies ein idealer Zeitpunkt für Ihre Rückkehr. Die Sünde „verletzt und schwächt den Sünder selbst sowie seine Beziehungen zu Gott und zum Nächsten“ (KKK 1459). Somit steht die Sünde (und vor allem die Wirkung der Sünde) in direktem Gegensatz zu den Zielen, die in dieser geistlichen Übung verfolgt werden. Finden Sie heraus, welche Zeit die Beichte in Ihrer Pfarrei ist, und nehmen Sie sich Zeit, um die Gnaden zu empfangen, die der Herr Ihnen inmitten dieses Exodus geben möchte.

2. Bleiben Sie bei den Überlegungen. Bleiben Sie auf diesem Weg mit Ihren Brüdern verbunden. Betrügen Sie sich nicht bei diesem Exodus. Bleiben Sie täglich bei den Überlegungen. Wie Wasser in der Wüste sind sie viel mehr wert, als Sie vielleicht denken.

3. Treten Sie in Gottes Wort ein. Christus ist genau das Wort, das Sie täglich in Ihren Bibelreflexionen lesen. Lesen Sie nicht nur die Worte – treten Sie in das Wort ein. Das Wort ist lebendig. Es ist eine Person, mit der Sie in Dialog treten können; eine Person, die speziell zu Ihnen spricht. Treten Sie jeden Tag in das Wort ein, indem Sie auf das hören, was der Herr Ihnen in Ihrem spezifischen Lebenszustand zu sagen hat.

Beten Sie, dass der Herr Ihnen und Ihrer Bruderschaft Befreiung gewährt.

Beten Sie um Freiheit für alle Menschen im Exodus, so wie sie für Sie beten.

Vater unser …

Exodus 14:21–31

Moses streckte seine Hand aus über das Meer. Der Herr aber ließ mit einem starken Ostwind die ganze Nacht hindurch das Meer zurücktreten und legte so das Meer trocken. Da spalteten sich die Wasser. Die Kinder Israels schritten aber inmitten des Meeres auf trockenem Boden hindurch, während ihnen die Wasser eine Mauer zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken bildeten.

Die Ägypter rückten ihnen nach, und alle Rosse des Pharao, seine Wagengespanne und deren Mannschaft zogen hinter ihnen her, mitten in das Meer hinein. In der Zeit der Morgenwache schaute aber der Herr von der Feuer- und Wolkensäule auf das Lager der Ägypter, und er brachte das ägyptische Heer in Verwirrung. Er hemmte die Räder ihrer Kriegswagen und ließ sie nur mit Schwierigkeiten vorankommen. Die Ägypter riefen: „Fliehen wir doch vor Israel! Denn der Herr kämpft für sie gegen die Ägypter!“

Der Herr sprach zu Moses: „Strecke deine Hand aus über das Meer, daß die Wasser auf die Ägypter zurückfluten, auf ihre Streitwagen und deren Mannschaften!“ Da streckte Moses seine Hand über das Meer aus, und das Wasser flutete um das Morgengrauen an seinen alten Platz zurück, während die Ägypter ihm gerade entgegenflohen. So stürzte der Herr die Ägypter mitten ins Meer hinein. Die Wasser fluteten zurück und bedeckten die Streitwagen samt den Mannschaften der gesamten Heeresmacht des Pharao, die hinter ihnen ins Meer gezogen waren. Kein einziger von ihnen blieb mehr übrig. Die Kinder Israels aber waren auf trockenem Boden inmitten des Meeres gegangen, weil die Wasser ihnen eine Mauer zur Rechten und zur Linken gebildet hatten.

Der Herr rettete an jenem Tag Israel aus der Hand der Ägypter. Die Israeliten aber sahen, wie die Ägypter tot am Ufer des Meeres lagen. Als Israel sah, mit welch gewaltiger Hand der Herr unter den Ägyptern wirkte, fürchtete das Volk den Herrn; sie vertrauten auf den Herrn und auf Moses, seinen Knecht.

Reflexion

Es sollte nicht überraschen, dass das Ereignis der heutigen Schrift ein vorrangiges Bild für die Taufe ist. Berufen, Gott zu vertrauen und an ihn zu glauben, gehen die Israeliten auf das Wasser zu, genau das, was sie als Hindernis für das Leben sahen, als die ägyptische Armee auf sie zugerannt ist. Obwohl das Wasser für sie wie der Tod aussah, benutzte Gott es, um ihr Leben zu retten. Sie gingen in das Rote Meer als Männer, die vom Griff der Ägypter unterdrückt wurden, und kamen auf der anderen Seite gerettet heraus. Gott benutzt Ihre Akte der Selbstverleugnung bei dieser Übung auf ähnliche Weise. Die Disziplinen sehen aus wie der Tod, doch sie helfen dabei, neues Leben hervorzubringen.

In der christlichen Taufe nähert sich ein Ungetaufter, der dazu berufen ist, Vertrauen und Glauben an Gott zu haben, dem Wasser des Taufbeckens, das vom Griff der Sünde und des Todes unterdrückt wird, und kommt auf der anderen Seite gerettet heraus. Der Heilige Geist schwebt über den Wassern (wie er es tat, als Jesus selbst getauft wurde), um uns neu zu formen. Wenn wir die heutige Schrift betrachten, sehen wir etwas Ähnliches: „Der Herr trieb das Meer die ganze Nacht durch einen starken Ostwind zurück …“. Der Wind ist ein Bild des Heiligen Geistes. Wie in der christlichen Taufe ist es der Heilige Geist, der über den Wassern schwebt, der die Rettung der Israeliten ermöglicht.

Die Teilung des Roten Meeres zeigt sowohl die Autorität Gottes über den Tod als auch seine Bereitschaft, sein Volk aus der Sklaverei zu retten. Das Ereignis brachte die Israeliten dazu, den Herrn zu fürchten und an ihn zu glauben (siehe Exodus 14,31). Noch heute blickt das jüdische Volk auf dieses heilbringende Ereignis zurück, um sich daran zu erinnern, dass Gott ihr Retter und Herr ist, dass sie sein erstgeborener Sohn sind und dass er einen großen Plan für sie hat.

Unterschätzen Sie nicht die Macht Ihrer eigenen Taufe. Blicken Sie wie die Israeliten auf diesen Moment der Erlösung zurück und erinnern Sie sich daran, dass Gott auch für Sie einen großen Plan hat. Lasst sie als eine ständige Erinnerung daran dienen, dass Gott euer Retter und Herr ist und dass ihr sein Sohn seid.

Denken Sie an die Weihwasserschriften in allen Eingangsbereichen der Kirchen auf der ganzen Welt. Sie sind nicht dazu da, dass Gläubige gedankenlos ihre Fingerspitzen befeuchten und feuchte Flecken auf ihren Hemden hinterlassen. Denken Sie jedes Mal, wenn Sie Ihre Finger in die Taufe tauchen, an Ihre Taufe. Verwenden Sie diesen einfachen, aber kraftvollen Ritus, um sich daran zu erinnern, dass Gott der Herr ist, dass er unser Retter ist, dass Sie sein Sohn sind und dass er einen großen Plan für Sie hat.

Bringen Sie diese drei Realitäten – Gottes Göttlichkeit, Ihre Sohnschaft und seine Pläne für Sie – zu Ihrer heiligen Stunde heute mit. Laden Sie den Herrn ein, Ihnen auf neue und tiefgründige Weise mehr über jede dieser drei Realitäten zu erzählen.

Exodus90: Day 35: Longings of the Heart

Day 35: Longings of the Heart

Tägliche Peilungen: Woche 5

Sie befinden sich östlich von Ägypten und fliehen in die Wildnis.

Die Israeliten haben ein Lamm (ein Abbild eines ägyptischen Gottes) getötet und sein Blut öffentlich an ihre Türpfosten geschmiert. Wenn Sie jetzt in die Wüste gehen, wird es Ihnen gut tun, Gott und Ihrer Bruderschaft sehr nahe zu bleiben.

Aktionspunkte

1. Die Kontrolle aufgeben.
2. Kontrollieren Sie Ihren Anker.
3. Denken Sie über Ihr „Warum“ nach.
4. Folgen Sie Gott.

Beten Sie, dass der Herr Ihnen und Ihrer Bruderschaft Befreiung gewährt.

Beten Sie um Freiheit für alle Menschen im Exodus, so wie sie für Sie beten.

Unser Vater…

Exodus 14:10–20

Der Pharao kam näher und näher; die Kinder Israels erhoben ihre Augen und erblickten die Ägypter, die hinter ihnen her waren. Da erschraken die Kinder Israels gar sehr und schrieen zum Herrn. Sie sprachen zu Moses: „Es gab offenbar in Ägypten keine Gräber. Darum hast du uns weggeholt, damit wir in der Wüste sterben. Was hast du uns da angetan, daß du uns aus Ägypten herausgeführt hast! Haben wir es dir nicht schon in Ägypten gesagt: „Laß uns in Ruhe! Wir wollen den Ägyptern dienen; denn besser ist es für uns, den Ägyptern zu dienen, als in der Wüste zu sterben“!“

Moses entgegnete dem Volk: „Fürchtet euch nicht! Haltet stand und seht die Hilfe des Herrn, die er euch heute gewähren wird! Denn wie ihr die Ägypter heute seht, so werdet ihr sie niemals mehr wiedersehen! Der Herr wird für euch kämpfen, ihr aber könnt schweigend zuschauen.“

Der Herr sprach zu Moses: „Warum schreist du zu mir? Sage den Israeliten, sie sollen aufbrechen! Du aber sollst deinen Stab erheben, deine Hand über das Meer ausstrecken und es spalten, damit die Israeliten inmitten des Meeres auf trockenem Boden hindurchgehen können! Ich aber will das Herz der Ägypter verhärten; sie werden hinter ihnen herrücken; sodann will ich aber am Pharao und an seinem ganzen Heer, seinen Wagen und deren Besatzung meine Macht beweisen. Die Ägypter werden erkennen, daß ich der Herr bin, wenn ich am Pharao, seinen Streitwagen und deren Besatzung meine Macht beweise.“

Da wechselte der Gottesengel, der vor dem Wanderzug Israels einherging, seinen Platz und zog hinterher; auch die Wolkensäule brach von der Spitze auf und stellte sich hinter sie. Sie zog zwischen dem Heer der Ägypter und zwischen dem Heer der Israeliten, und sie verdunkelte auf der einen Seite und erhellte auf der anderen Seite die Nacht; niemand konnte während der ganzen Nacht an den anderen herankommen.

Reflexion

Die Teilung des Roten Meeres ist uns ein vertrautes Ereignis. Die Israeliten sind in eine unmögliche Situation hineingezwängt, und sie reagieren mit ängstlichen Zweifeln. Dann sagt Gott zu Mose, überraschend: „Warum weinst du zu mir?“ Es scheint, dass Gott auf etwas antwortet, was Mose gesagt hat, aber Mose hatte nichts gesagt. Gott antwortete auf seinen inneren, unausgesprochenen Gedanken. Gott kennt uns besser als wir uns selbst und liest die Wünsche und Gedanken unseres Herzens.

Auch wenn wir vielleicht denken, dass wir eine Gnadenfrist von unseren Opfern und asketischen Praktiken wollen, sieht Gott weiter, und er will uns das geben, was wir uns am meisten wünschen. Was ist es, was wir uns am tiefsten, sehnsüchtigsten wünschen? Nicht den vorübergehenden Genuss eines nächtlichen Filmgetränks; nicht den Geschmack eines guten Bieres; nicht das momentane Hochgefühl, einen großen Gewinn auf dem Markt oder eine Entwicklung auf dem Spielfeld auszuprobieren. Wir wollen wahre Freude. Wir wollen echte Freiheit. Wir wollen ein lebenswertes Leben. Ihre Ohren sind vielleicht taub für den stillen Schrei Ihres Herzens, der zu Gott sagt: „Gib mir Freude!“ Doch Gott hört, und er fragt Sie: „Warum weinen Sie zu mir?

Gott sagt zu Ihnen: „Gehen Sie vorwärts.“ Seine Worte sind vielleicht schwer zu akzeptieren, wenn man ängstlich auf das Meer hinausschaut. Aber nehmen Sie das Herz – sein Plan ist größer, als Sie wissen können, und er wird Sie durch alles begleiten. Nehmen Sie sich heute in Ihrer heiligen Stunde Zeit, um mit Gott über Ihre Wünsche zu sprechen. Hören Sie zu, wenn er Ihnen zeigt, was unter Ihrer Oberfläche liegt, was Sie sich wünschen. Hören Sie, wie er Ihnen zeigt, was Ihnen wahre Freude und was Ihnen, Ihrer Familie und Ihrer Gemeinde Gutes bringen wird.

Day34: Follow God in Faith

Exodus90: Day34: Follow God in Faith

Sie befinden sich östlich von Ägypten und fliehen in die Wildnis.

Die Israeliten haben ein Lamm (ein Abbild eines ägyptischen Gottes) getötet und sein Blut öffentlich an ihre Türpfosten geschmiert. Wenn Sie jetzt in die Wüste gehen, wird es Ihnen gut tun, Gott und Ihrer Bruderschaft sehr nahe zu bleiben.

Aktionspunkte

1. Die Kontrolle aufgeben.
2. Kontrollieren Sie Ihren Anker.
3. Denken Sie über Ihr „Warum“ nach.
4. Folgen Sie Gott.

Beten Sie, dass der Herr Ihnen und Ihrer Bruderschaft Befreiung gewährt.

Beten Sie um Freiheit für alle Menschen im Exodus, so wie sie für Sie beten.

Unser Vater…

Exodus 13:17–14:9

Als der Pharao das Volk ziehen ließ, da führte Gott sie nicht den Weg zum Philisterland, obwohl dies der nächste gewesen wäre; denn Gott sagte sich, das Volk bekommt am Ende Reue, wenn es sich in Kämpfe verwickelt sieht, und will wieder nach Ägypten zurück. Darum ließ Gott das Volk auf den Weg zur Wüste am Schilfmeer abbiegen. Die Israeliten zogen kampfgerüstet aus dem Ägypterland. Moses nahm die Gebeine Josephs mit. Dieser hatte ja die Kinder Israels feierlich schwören lassen: Sucht Gott euch einstens gnädig heim, dann nehmt meine Gebeine von hier mit euch! Sie brachen von Sukkot auf und lagerten in Etam am Rande der Wüste.

Der Herr zog am Tage vor ihnen in einer Wolkensäule her, um ihnen den Weg zu zeigen, bei Nacht aber in einer Feuersäule, um ihnen Licht zu spenden, so daß sie bei Tag und Nacht wandern konnten. Nicht wich die Wolkensäule bei Tag und nicht die Feuersäule bei Nacht von der Spitze des ziehenden Volkes.

Der Herr sprach zu Moses folgendes: „Sage den Kindern Israels, sie sollen umkehren und sich vor Pi-Hachirot zwischen Migdol und dem Meer vor Baal-Zephon lagern. Ihm gegenüber sollt ihr am Meer das Lager aufschlagen! Der Pharao wird dann von den Israeliten annehmen: Sie haben sich in dem Lande verirrt, die Wüste hat sie ringsum eingeschlossen. Ich will das Herz des Pharao verhärten, und er wird sie verfolgen. Ich erweise meine Macht am Pharao und seinem ganzen Heere. Die Ägypter werden erkennen, daß ich der Herr bin!“ Und sie taten so.

Dem König von Ägypten ward berichtet, daß das Volk entflohen sei. Da änderte sich die Stimmung des Pharao und seiner Diener dem Volke gegenüber. Sie sprachen: „Was haben wir da getan, daß wir Israel entlassen haben aus unserem Dienst!“ Er ließ seine Streitwagen anspannen und nahm seine Kriegsleute mit sich. Er führte sechshundert auserlesene Streitwagen und alle anderen Streitwagen Ägyptens mit und auf jedem drei Mann Besatzung. Der Herr verhärtete das Herz des Pharao, des Königs von Ägypten, so daß er den Kindern Israels nachsetzte, obwohl doch die Israeliten unter dem Schutz einer erhobenen Hand auszogen. Die Ägypter verfolgten und erreichten sie mit allen Gespannen und Wagen des Pharao, mit deren Mannschaften und dem gesamten Heer, als jene sich am Meer lagerten; es war bei Pi-Hachirot gegenüber von Baal-Zephon.

Reflexion

Sie sind an den Rand des Roten Meeres gekommen. Schauen Sie in eine Richtung und Sie sehen eine schöne Aussicht. Schauen Sie in die andere Richtung, und Sie stehen einer wütenden Armee gegenüber, die auf Sie zukommt, um Sie gefangen zu nehmen oder zu töten. Die Israeliten haben sich all dem physisch gestellt. Für uns ist das alles heute Realität, aber im geistigen Bereich.

Kardinal Jean Daniélou schrieb über den Konflikt zwischen den Katechumenen (die sich auf die Taufe vorbereiten) und Satan, ihrem Feind. Er beschreibt, was das Auge nicht sehen und der Geist vielleicht noch nicht wahrnehmen kann:

Die vierzig Tage der Fastenzeit des Katechumenen sind eine Zeit der Prüfung, eine Zeit ernsthafter Konflikte, während Satan und seine Engel danach streben, seine Seele in Besitz zu halten. Dies ist keine Redewendung, sondern muss wörtlich verstanden werden: Denn ein Heide ist nicht nur der christlichen Offenbarung gegenüber unwissend, sondern er ist der aktiven Herrschaft der Mächte der Finsternis unterworfen und muss aus der Gefangenschaft herausgerissen werden. … Auch nach dem Sieg Christi bleibt die menschliche Natur derer, die nicht seine sind, gefangen: Er hat der Schlange den Kopf zerschlagen, aber ihre Windungen winden sich noch, um die Völker der Erde zu verstricken. Als Satan seine Beute im Begriff ist zu entkommen, verdoppelt er seine Anstrengungen gegen den Katechumenen; aber während der vierzig Tage wird auch der Halt Christi gestärkt. … aber der Teufel hält seinen Druck die ganze Zeit aufrecht, bis zum Augenblick der Osternacht und bis zum Rand des Taufbeckens.

Dann, und nur dann, geschieht das Unmögliche; das Meer wird geteilt. …

So wie sich die Wasser für die Israeliten und die Tore des Todes für den Herrn Jesus geöffnet haben, so geht der Katechumene in das Wasser der Taufe hinab, macht seine Überquerung, lässt den Pharao und sein Heer, den Teufel und seine Engel, hinter sich und kommt auf der anderen Seite heraus. Er ist gerettet. Gerettet, das heißt, im wahrsten Sinne des Wortes, wie ein schiffbrüchiger Überlebender, der an Land gebracht wird. [9]

Die Taufe ist mehr als ein einfacher Ritus. Sie ist kein bloßer Aberglaube. Sie ist ein rettendes Werk Gottes. Wenn Sie heute am Roten Meer stehen, ziehen Sie Bilanz über Ihre Situation. Sie können mit dem Herrn in Ihrem Streben nach Freiheit und Leben weitermachen, aber dann könnten Sie ertrinken (das heißt, wenn der Herr keinen besseren Plan hat, den Sie noch nicht sehen können). Oder Sie können jetzt aufhören und umkehren. Wenn Sie sich dafür entscheiden, aufzuhören, bedeutet das die Rückkehr in die Sklaverei. Es ist eine Entscheidung für den spirituellen Tod. Heute ist Tag 34, und es steht Ihnen frei, entweder weiterzumachen oder aufzuhören. Was werden Sie wählen? Werden Sie umkehren oder werden Sie Ihr Vertrauen in den Spender des Lebens setzen und weitergehen?

Exodus90: Day 33: You Are a Priest

Day 33: You Are a Priest

Exodus 13:1–16

Der Herr sprach zu Moses: „Weihe mir alle Erstgeburt! Alles, was bei den Kindern Israels den Mutterschoß durchbricht, beim Menschen und beim Vieh, gehört mir.“

Moses verkündete dem Volke: „Gedenkt dieses Tages, an dem ihr aus Ägypten, dem Sklavenhaus, ausgezogen seid; denn mit starker Hand hat euch der Herr von dort herausgeführt; deshalb soll Gesäuertes nicht gegessen werden! Heute seid ihr ausgezogen, im Monat Abib.

Wenn dich dann der Herr in das Land der Kanaaniter, Hethiter, Amoriter, Hiwwiter und Jebusiter gebracht hat, das dir zu geben er deinen Vätern durch Eidschwur versichert hat, ein Land, das von Milch und Honig fließt, dann sollst du in diesem Monat folgendes Brauchtum üben:

Sieben Tage lang sollst du ungesäuerte Brote essen, und am siebten Tag soll eine Festfeier für den Herrn stattfinden! Nur ungesäuertes Brot darf diese sieben Tage lang genossen werden, Gesäuertes darf bei dir nicht zu sehen sein, auch kein Sauerteig soll bei dir in deinem ganzen Gebiet sichtbar sein. Du sollst es deinem Sohne einschärfen an jenem Tage: Dies geschieht um dessentwillen, was der Herr an mir getan hat, als ich aus Ägypten wegzog. Es soll dir zu einem Zeichen an deiner Hand sein und zu einem Erinnerungsmal zwischen deinen Augen, damit das Gesetz des Herrn in deinem Munde sei; denn mit starker Hand hat dich der Herr aus Ägypten herausgeführt.

Du sollst diese Satzung beobachten zu ihrer festgesetzten Zeit von Jahr zu Jahr!

Wenn dich der Herr also in das Land der Kanaaniter führt, das er dir und deinen Vätern durch Eidschwur versprochen hat, und es dir gibt, dann sollst du alles, was den Mutterschoß durchbricht, dem Herrn schenken; auch jeder Erstlingswurf des Viehs, der dir zuteil wird, gehört, soweit er männlich ist, dem Herrn. Jeden Erstlingswurf des Esels sollst du aber gegen ein Schaf auslösen; willst du ihn aber nicht auslösen, dann mußt du ihm das Genick brechen. Jede menschliche Erstgeburt unter deinen Söhnen sollst du auslösen!

Reflection

Diese Erlösung oder der „Rückkauf“ des erstgeborenen Sohnes wäre eine konsequente Erinnerung für die Israeliten, dass Gott ihre erstgeborenen Söhne verschont hat, aber er verschonte die erstgeborenen Söhne der Ägypter nicht. In den zwölf Stämmen Israels dienten die erstgeborenen Söhne als vorlutherische Priesterklasse. Sie behielten dieses Privileg bis zu ihrem schwer bedauerlichen Götzendienst in der Wüste, dem Vorfall mit dem goldenen Kalb (siehe Exodus 32:1-6). Durch diesen Akt verloren sie die Privilegien und Verantwortlichkeiten des Priestertums, und Gott verteilte diese an den einen Stamm, der ihm treu blieb, die Leviten (siehe Exodus 32:26).

Im Neuen Testament sehen wir Jesus als den Hohenpriester, die Erfüllung des gesamten alttestamentlichen Priestertums – besonders am Karfreitag, wenn er sowohl Priester als auch Opfer sein würde und das perfekte Opfer dargebracht würde. Nach dem Sieg Christi über Sünde und Tod haben alle, die auf Christus getauft sind, Anteil an seinem Priestertum (siehe Offenbarung 5,10), das jetzt als das gemeinsame Priestertum bekannt ist. Das gemeinsame Priestertum (das sich in seiner Art vom geweihten Priestertum unterscheidet) ist mit Privilegien und Pflichten verbunden. Eine dieser Verantwortlichkeiten besteht darin, dass ein Priester ein Opfer darbringen muss.

Das bedeutet, dass Sie, ein Mitglied des gemeinsamen Priestertums, Opfer bringen müssen. Welche Art von Opfer? Der heilige Paulus sagt es Ihnen: „So appelliere ich nun an euch, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, euren Leib als ein lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darzubringen, das eure geistliche Anbetung ist“ (Römer 12,1). Diese geistliche Übung, mit der ihr euch jetzt beschäftigt, ist eine Opfergabe an Gott. Indem Sie täglich die Disziplin dieser Übung mit der entsprechenden Disziplin ausüben, werden Sie als Priester Jesu Christi für sich und Ihre Familie ausgebildet.

Dialog mit dem Herrn über Ihr Amt als „gewöhnlicher“ Priester. Hören Sie sich an, was er über die Heiligung Ihres Tages und über die Opfergaben für andere aus den asketischen Disziplinen, die Sie aufgenommen haben, sagen könnte. Lassen Sie sich von ihm ein tieferes Verständnis des Opfers vermitteln.

Exodus90: Day 32: The Eucharist and Unity

Day 32: The Eucharist and Unity

Exodus 12:43–51

Der Herr sprach zu Moses und Aaron: „Dies ist das Gesetz für das Pascha: Kein Fremder darf davon essen. Doch jeder Sklave, der um Geld gekauft ist, darf, sobald du ihn beschnitten hast, davon essen. Beisassen und Tagelöhner dürfen nicht davon essen. In ein und demselben Haus muß es gegessen werden; du darfst von dem Fleisch nichts aus dem Haus nach draußen tragen. Keinen Knochen dürft ihr daran zerbrechen. Die ganze Gemeinde Israel soll so verfahren.

Wenn aber ein Fremdling bei dir weilt und er Pascha für den Herrn halten will, so soll zunächst jeder, der männlich ist, beschnitten werden; dann darf er sich nahen, um es zu halten, und er soll wie ein Einheimischer gelten. Aber kein Unbeschnittener darf davon essen. Ein und dasselbe soll für den Einheimischen wie für den Fremdling, der bei euch weilt, gelten!“

Alle Söhne Israels taten so; wie der Herr dem Moses und Aaron geboten hatte, so führten sie es aus. An eben diesem Tage führte der Herr die Kinder Israels, geordnet nach ihren Scharen, aus dem Ägypterland heraus.

Reflexion

Beim Passahmahl wurde ein unbeflecktes Lamm geopfert. Dieses Opfer stand im Zeichen der Eucharistischen Liturgie, in der Christus, das unbefleckte Lamm, zum österlichen Opfer werden sollte. Im Exodus befahl Gott, dass kein Ausländer am Passahopfer teilnehmen durfte. Doch ein Ausländer wurde nicht ohne Hoffnung gelassen. Wenn er sich entschied, sich beschneiden zu lassen und dem Gesetz zu folgen, würde er Mitglied der Gemeinschaft sein und zum Passahfest zugelassen werden.

Der Ritus der Beschneidung machte die Entscheidung, Teil der Gemeinschaft zu werden, zu einer ernsthaften Entscheidung. Kein erwachsener Mann lässt es zu, dass ihm am Sonntagmorgen aus einer Laune heraus ein Messer an die Genitalien gebracht wird. Ein Mann, der sich der Beschneidung unterwarf, entschied sich dafür, ein vollwertiger und aktiver Teilnehmer an dieser Gemeinschaft zu sein. Er entschied sich für die Treue zu diesem Körper.

Ebenso wenig erlaubt die Kirche Nichtmitgliedern ihrer Gemeinschaft, die heilige Kommunion aus einer Sonntagslaune heraus zu empfangen. Doch wie die Ausländer unter den Israeliten im Exodus müssen auch Nichtmitglieder der Kirche nicht von der Eucharistie ausgeschlossen werden. Um zu empfangen, müssen sie tun, was von allen Mitgliedern der Gemeinschaft verlangt wird: sich öffentlich zum Glauben der Kirche bekennen, sich taufen lassen, ihr Gewissen prüfen, fasten, zur Messe gehen und die heilige Kommunion empfangen. Jeder ist willkommen, die Kommunion zu empfangen, aber wir alle sind verpflichtet, das Sakrament würdig und treu zu empfangen. Sind Sie zu einem würdigen Empfang verpflichtet, oder halten Sie Ihre Mitgliedschaft in der Kirchengemeinschaft für selbstverständlich?